爲什麽說即使我們知道所謂的世界末日，是指着一段時間而言，但若以爲2023那一年就是這段時間之終點站的話，又可能還是錯的呢？
從理論上來說，若從2016年算起，至2023年，一共是七年，它與我們經常聽到的所謂最後一七，恰好相合。但是，這最後的一年是否落在2023年，那又是另外一回事了。
換句話說，如以上的諸多信息所揭示的，2023年是最後一年的終點站，這幾乎是不可置疑的底線。但是，我們卻必須進一步指出，實際上這看起來似乎已經定死了的點，可以，也可能是個虛空不實的點。
難道連一點改變的影子都沒有的神，是如此難以捉摸不定而靠不住嗎？
不！正是因爲祂的信實和可靠，所以聖經上所說的每一句話，絕不會在整體的原則上互相矛盾和沖突。
因爲，主耶穌明確地指出“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”（太24:36）
於是，有人就說：不錯，“那日子，那時辰”我們不能知道，但沒有說“那一年”我們不可以算出來呀？
但是，歷史事實證明，多少年來，不僅多少一直想推測“那日子，那時辰”的人都通通失敗，就連退一步算計年、月的，也沒有一個不叫己蒙羞，叫人跌倒。
這是爲什麽？因爲，主耶穌所說的“那日子，那時辰，沒有人知道”是千真萬確的真理，就沒有一個人能夠背道而行。因此，我們說了，就算你現在能看到2023的底線，它可能仍然只是一條“虛線”而已。
原因很簡單。因爲，主耶穌曾經指出，當世界末日這場空前絕後的大災難到來之時，“若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的，只是為選民，那日子必減少了。”（太 24:22）
也就是說，神的手要介入這場大災難，把這段日子的天數給減少，以便應驗聖經上所講的話，當主耶穌從天而降的時刻，還有“余種”可以活着被提到雲中與祂見面。
所以，關鍵的問題是，我們並不知道神從中要減去多少的日子。換言之，從理論上而言，若從2023年倒數到2016年，一年算一下的話，那就要倒數七下，但實際上沒有一個人知道，神要倒數多少下才算到此爲止的“夠了”。
至此我們才真正明白，爲什麽聖經上一直強調：“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”（太24:36）
歷世歷代以來，所有在探討、揣摩、計算主來日子的人，都犯了一個千篇一律的原則性錯誤，那就是企圖找到一個不變的時間點，並把其鎖定爲主耶穌明言誰也不知道，唯有父知道的“那日子、那時辰”。結果，就沒有一個不碰釘子的。
因此，你千萬不要像以往的人一樣，把2023當作是一個不變的點，以爲那一年就是主耶穌從天而降的日子，或世界末日最後喪鍾敲響的時刻。
在聖經上，相對於1260天，還有42個月和“一載、二載、半載”另外兩個說法，後者一般我們把它理解爲三年半。它恰好是七年之一半。從2016—2019—2023這條時段來看，我們可以清楚地看到，它把七年分割爲2016—2019及2019—2023兩部分，而每一部分大體上各包含了42個月或三年半的時間。
但是，就算我們知道神定意要把最後一七的日子“剪”成兩半，從七年減少爲三年半，我們也不知道神要如何“剪”。
如果是“剪”頭，意味着你進入2016以後，頭幾年的日子會好受一些；若是“剪”尾，那一開始進入2016年之後，你就會明顯地感覺到日子很不好過了。還有，神也可能從七年的中間“剪”掉一些時間，讓你在受不了的時節，有喘氣的機會，反正湊足神所定的天數就是了。
值得一提的是，在聖經上，從來沒有單獨出現過43這個數字，表明這是一道分開的“切口”，有着其特殊的含義。它就像希伯來文的第22個字母，同樣是一道分開的“切口”，往後的數字23和24是借用了希臘文的最後兩個字母，用以補充希伯來文的第21和22個字母的含義。
換句話說，你可以把數字22用在與頭一次復活有份的聖徒身上；而把數字23用在進入神在地上的千年國度的百姓身上。兩者雖然彼此之間有聯繫，但本質卻不一樣。
由此而來，我們看到數字42 = 20 + 22；數字43 = 20 + 23，它們暗示我們，人類進入了2000年的大限以後，將出現兩種人：
第一種人是有份於人類頭一次復活的人，在與22碰頭之後，他（她）們的人生就走到盡頭了，從此邁進了永恒；
第二種人是在人類進入了2000年的大限以後，將在耶稣再來之時，進入千禧年，直到在白色大寶座前接受23所代表的神的審判爲止。
還有，《但以理書》中所提到的“一載、二載、半載”，其中的“載”字，一般我們都把之理解爲“年”，而舊約聖經卻常稱之爲“節期”。也就是說，所謂的“一載、二載、半載”，你可以把它理解爲“一年、兩年、半年”，合之爲三年半；也可以不合在一起，而將它理解成“一個節期、兩個節期、半個節期”。
猶太人有三大節期——逾越節、五旬節和住棚節。傳統上，都認爲主耶穌被釘十字架，祂復活升天後聖靈從天而降，就是揭示了逾越節、五旬節的實際內涵，並且在歷史上已經一一應驗了。唯一還沒有應驗的是住棚節，因爲它與主耶穌的第二次再來連在一起。
從這個角度來看，前面的“一個節期、兩個節期”就是指着逾越節、五旬節說的，而後面的“半個節期”則顯然對着住棚節而言。
爲什麽住棚節會成了半個？很有可能，那就是因爲末日的大災難期，就落在住棚節所代表的七年之中，而神要把它給減少一“半”。原文中提到的這個“半”字，其主要的意思是指“分開”。而這種“分開”，可以從任何部位一刀兩斷地切下去，而被切開的兩段，也可以長短不相同。
換言之，住棚節的“半個節期”，並不見得就是七天一分爲二，各占三天半。若按前面我們提到的“一年頂一天”的算法，也就是說，最後一七被一分爲二的話，並不見得每一段都是整整齊齊的三年半。
所以我們就別再白費心機，去猜算具體的時間表了。人的難處就在於常常把自己的算法強加在神的身上，而且以爲過去在歷史上應驗的，未來也非得照搬過去的模式不可。
聖經學者在研究《但以理書》的七十個七時，發現其中的62個七，其後的69個七，可以與歷史事實一年不差地對上號，有的人就以爲最後一七的“那日子、那時辰”，也可以准確無誤地推算出來，從而才造成了多少想要找到七十個七終點站的人，無一不落空。
主耶穌對祂門徒說的話：“你們要為我的名，被眾人恨惡，惟有忍耐到底的，必然得救。有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了”（太10:22-23）；“你們也要豫備，因為你們想不到的時候，人子就來了”（路12:40），正是針對着神要減少末日大災難期的時間說的，就算你似乎知道了，實際上還是不知道。
但另一方面，雖然我們不知道最後的終點站落在什麽年份，然而神卻要我們知道，一旦邁進了空前絕後的大災難期，沒有一個人不知道，自己已經“入圍”了。那時，股市崩盤、物價暴漲、社會動盪，隨着整一個世界的經濟、政治、軍事大環境發生天翻地覆變化的時候，沒有任何一個人不可能不意識到，自己已經進入空前絕後的大災難期了。
《啓示錄》中所談到的七個教會及七印，從時間的長線，我們應該看到它所指的是約兩千年來，在教會歷史上出現的許許多多跟隨主的聖徒，如何在地上經歷種種的考驗，最後成爲勝過撒但軟硬兼施之試探的得勝縮影；
就短線而言，最後一七就是指主耶穌從天而降之前的7年，我們現在甚至已經把之壓縮到2016—2023的範圍內了；至於神如何把這7年再減少成短線的“一載、二載、半載”，那就難以說清楚了。我們只知道，《啓示錄》中所描述的天使揭開七印，吹響七號，倒下七碗等等的情形，正是末日大災難期的結尾時，必將出現的接二連三、頻頻接踵而來之天災人禍的真實寫照。
現在我們來看看《啓示錄》中所出現的兩只獸。簡而言之，從海中上來的第一只獸，指的是明目張膽與三一真神對抗的敵基督的勢力；從地中上來的第二只獸，指的是從基督教圈子中出來的假基督、假先知的勢力。
這兩種勢力，一個是藉着神的容許，在末期隨着撒但從無底坑中被釋放出來，而突然崛起成爲歷史舞台上的“黑馬”，也必將是公開逼迫基督徒的主角；一個是淪落成爲撒但手中欺人惑衆的工具，與第一隻獸狼狽爲奸，使用軟硬兼施的手段，把人拉進666的隊伍裏，最後掉進了火湖，成爲魔鬼的陪葬者。
《啓示錄》13章18節所提到的666，許多人都一直在世界上找可以與之挂上號的人事物，其實它並非指着任何特別的個人。聖經指出：“耶和華說，這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。”（亞13:8）一目了然，2/3 = 0.666……，這除不盡的666，正好是指着這“三分之二必剪除而死”的群體說的。
此外，聖經中只有一節經文，是與666這個數字直接挂上鈎的，它就是《約翰福音》第6章第66節：“從此他門徒中多有退去的，不再和祂同行。”由此而來，你就可以明白，不僅是不信耶穌的人，就是曾經作過祂門徒的人，最後還是又退出來了，也被劃在666的範圍之內。
聖經之所以指出666即是獸的數目，也是人的數目，就是因爲所有落在666圈子裏的人，都是帶着老亞當的罪性、罪行一點都不變，跟畜牲、野獸沒有什麽不一樣。
現在，要人真正相信神永生的福音是何等的艱難。因爲，幾乎每一個人都中了撒但的“迷魂藥”，腦袋裏作的是各式各樣的“美夢”，心裏想的是紅紅綠綠的“紙錢”，眼睛看的是“花花公子”的世界。
眼前的世界幾乎被撒但玩弄到黑白顛倒，是非翻轉的地步，不貪、不狠、不假難以在這個世界上立足；爲人誠信、公義、清廉，成了絕大多數人看看可以，卻都買不起的“古董”珍寶。福音爲人帶來的永生美好的盼望，都不過成了一條飄浮在半空中的“虛線”。
然而，一旦進入了大災難期的大審判階段，隨着兩只獸在末後人類歷史舞台上肆無忌憚地橫沖直撞，那時，面對着基督徒所受的迫害，即使有人知道前面的歸宿真有天堂、火湖之分，心裏也想信耶穌，但口裏卻不敢承認。因爲，若不是聖靈的同在，沒有誰在獸的面前有勇氣和能力站立得住。所以，趁着天上寂靜的時刻還沒到來，趕快求神救你吧，祂必將在大災難期保守你的靈魂，最後不至於掉進火湖，受永永遠遠的苦。
由於末後整個自然界的生態環境受到了人類無情的催殘，大氣臭氧層中的“黑洞”帶來的禍害，隨着地球越來越高度工業化，將變得越來越離譜；地球溫差的變化，引發海平面的上升，將使多少的城市沉沒於海水之中，多少的人無家可歸，流離失所；愛滋病、禽流感，或任何尚未亮相的超級病毒，將成爲威脅人類生存的“定時炸彈”；糧食越來越短缺，水資源越來越貧乏，地下的石油幾乎快被掏空了，“免費”的太陽能卻等待着更多人力、物力的投入…… 等等，舉不勝舉。
可以預見，所謂禍不單行，隨伴着戰爭而來的地震、海嘯、瘟疫、缺糧、缺水、缺油等等的天災人禍將籠罩全球。這正是《啓示錄》的四匹馬，特別是殺了地上四分之一的人的第四匹馬——灰色的死馬亮相時的真實寫照。
事實上，落在這大災難後期中的人，就像《啓示錄》中所說的，“在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。”（啟9:6）也就是說，即使每一個人心裏都知道2023就到頭了，也沒有誰想痛苦地活到那時候。反之，只有那些明白神的真道，蒙聖靈保守的人，不管前面還要捱多少的日子，始終抱着不變的信心堅持到最後一分鍾。
可以說，只有清楚地認識到這一點，你才算真正地明白2023這個審判大日子的真實含義。以及，對主來的日子算是有了比較客觀、正確的認識。
想一想，現在從2023倒數還剩多少年？更何況，若神是定意把42個月的大災難放在前面的話，不出兩、三年，你就會看到世界風起雲湧地起變化了。倘若不預備好自己的生命，面對未來“天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體”的挑戰，誰到時能站立得住呢？
本文节选自《梦醒方知危》 – 此书是神道出版社一共9本末日系列丛书的合一单行本，如果你想了解更多信息请登陆http://theologos.net/b5/zh/
恩典之家 耶稣爱你 