2019年2月个人灵修合集

这些每日灵修的短文本来只是分享在教会小组微信群里,分享在这里是希望更多主内弟兄姐妹们也能有所得着,彼此勉励同行天路!

2月18日 使徒行传 23:12

到了天亮,犹太人同谋起誓,说:“若不先杀保罗就不吃不喝。”

保罗在耶路撒冷传道时被捕入狱,一伙犹太人密谋要杀害保罗。犹太人的计划看起来非常周密,杀保罗的决心也很大,但最终还是失败了。为什么?当夜,主站在保罗旁边,说:“放心吧!你怎样在耶路撒冷为我作见证,也必怎样在罗马为我作见证。”(使徒行传 23:11) 因为犹太人的谋杀不合神的心意,也不在上帝的计划之中,当然注定了失败的结局。如果两个基督徒打官司,上帝会帮助谁赢得官司?关键不是上帝会站在哪一边,而是谁会站在上帝那一边(做的事合神心意)。
祷告也是这样。我们若照他的旨意求什么,他就听我们…… (约翰一书 5:14) 你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。 (雅各书 4:3) 所以只要我们的祷告是照着神的旨意,合乎他的心意,神就一定垂听。那怎样才能明白神的心意?当然是通过熟读神的话语—圣经,并依靠圣灵的帮助。求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他, (以弗所书 1:17) 当我们真知道他时,就比较容易顺服他的旨意。求主帮助我们成为渴慕神话语的人,凡事站在上帝那一边,我们就必靠主得胜,胜过自己,胜过世界,也胜过魔鬼撒旦!感谢赞美主,把一切的荣耀,颂赞,权柄都归给坐宝座上的羔羊,我们的主耶稣基督,阿们!
2月17日 加拉太书 1:15
然而,那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神。
就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们…… (以弗所书 1:4) ……因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。 (帖撒罗尼迦后书 2:13) 每个基督徒都是在神创造世界之前就被神拣选。每当想到这一点我心里就充满了无比的感恩和激动,自己有何德何能竟然蒙创造宇宙万物的上帝所眷顾和恩待,一切都是神的恩典。
今天我们通过保罗被呼召后的改变来学习神在每个信徒身上那美好的心意。保罗说:“我原是犹太人,生在基利家的大数,长在这城里,在迦玛列门下,按着我们祖宗严紧的律法受教,热心侍奉 神…… (使徒行传 22:3) 其实,我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。我第八天受割礼;我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。 (腓立比书 3:4-6)
用现在的话说,保罗归主前是一个“根红苗正”的犹太教徒。司提反被众人用石头打死时,扫罗(后来改名保罗)却喜悦他被害(使徒行传7:60)扫罗却残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。(使徒行传 8:3) 犹太教信的也是耶和华,不同的是他们只读旧约,且不信耶稣,从保罗归主前的狂热可见信错信仰的人是很可怕的。扫罗在去大马士革逼迫信耶稣的人路上被主呼召,又被圣灵充满(使徒行传9:1-19)就在各会堂里宣传耶稣,说他是 神的儿子。凡听见的人都惊奇,说:“在耶路撒冷残害求告这名的,不是这人吗?并且他到这里来,特要捆绑他们,带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力,驳倒住大马士革的犹太人,证明耶稣是基督。 (使徒行传 9:20-22) 扫罗信主前后的转变是如此之大,信主前狂热的迫害信耶稣的人,信主后却是极端热切的传耶稣的道。思想我们自己的信仰,虽然我们反差可能不会像保罗那样大,但如果我们信主后,自己以及身边的人都没察觉到有什么不同,我们就需要反思自己是否真的信了主。创造天地的主借着圣灵内主在我们心里,我们却没有丝毫的变化,这说得过去?我们若果癫狂,是为 神…… (哥林多后书 5:13) 主耶稣值得我们为他癫狂,求主帮助我们都成为癫狂的真基督徒!

 

2月16日 希伯来书 11:17

亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。
亚伯拉罕献以撒的圣经历史故事,实实在在的给我们上了一堂极为生动的何为完全顺服的课。神为了要试验亚伯拉罕,叫他把亲生儿子以撒献上(是耶稣基督的预表)。 神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。” (创世记 22:2) 神为什么要试炼亚伯拉罕?信心有真有假,人的信心必须通过考验后才算是真信心。亚伯拉罕显然通过了考试,圣经说他伸手拿刀要杀以撒(创世记22:10),因他相信神能让以撒复活(希伯来书11:17),要知道在这之前是没有复活的先例,可见他的信心有多大。
在亚伯拉罕献以撒的故事里可以看到亚伯拉罕完全的顺服,以撒又怎样?以撒可以背柴说明他已经成年,而亚伯拉罕已经是100多岁的老人了,如果以撒被捆时反抗,亚伯拉罕是不可能捆住他的,但他愿意完全顺服自己的老父亲。有人可能会问,既然神是全知的,他为什么要试验人?神试验人有两个目的: 一是让人看清自己的境况,二是让后人从中加以学习和借鉴。我们怎样才可能有亚伯拉罕献以撒的信心?就是要多读经,多明白和认识神,更要多操练信心。……在敬虔上操练自己。 操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。” (提摩太前书 4:7-8)
当我们真认识他时,就可以顺服他的一切命令,即使一些命令听上去多么无法理解,不可思议,就如神造方舟的命令,要知道那时天没下过雨(创世记2:5-6),第一次下雨时挪亚已经进方舟(创世记7:11-12),从人的理性看造方舟是非常奇怪的命令,但挪亚一干就是120年,这120年中挪亚遭到不知多少的非议和鄙视,不明白和没看见时却愿意相信并立即照着命令去做,这才是真正的顺服,才是真正的信心。主啊,求你打开我们每一个人属灵里的眼睛,让我们真认识你,带领我们从亚伯拉罕的身上学习何为真正的完全的顺服,特别在这末后的世代,在我们无法完全明白圣经中一些有关末世预言的奥秘时,让我们警醒预备你的再来,愿意单单的顺服你圣经中一切爱人爱神的命令,让世人看见这一切,就把荣耀都归给你!

 

2月15日 约翰一书 3:16

主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。
耶稣对人类的爱是无以伦比的,是不求回报的爱,舍己的爱,舍命的爱,这是所有爱中的最高形式。我是好牧人;好牧人为羊舍命。 (约翰福音 10:11) 因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命作多人的赎价。” (马可福音 10:45) 也许有的人可以做到为家人朋友舍命,圣经说这已经是人爱的极致了。人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。 (约翰福音 15:13) 但耶稣却为所有犯罪得罪他的人受苦舍命。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。 (罗马书 5:8) 圣经里的彼得也曾信誓旦旦的要为主舍命(约翰福音13:37)但最后的结局竟然是三次否认主(约翰福音18:17, 25, 27)那时候的彼得已经跟从了耶稣3年半,亲眼见过很多耶稣行的神迹,也亲耳听过很多耶稣的教导,但仍然软弱跌倒,真的应了耶稣说的: …..离了我,你们就不能作什么。 (约翰福音 15:5) 其实耶稣知道我们做不到,所以他没有要我们为他舍命,但他要我们为弟兄舍命。
所有的爱都是有行动的,是具体的,而不是口头上的,虚妄的。基督徒常常说爱神,但爱神是要通过爱人表现出来的。人若说“我爱 神”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的 神。 (约翰一书 4:20) 王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’ (马太福音 25:40) 圣经也多处教导信徒要彼此相爱(约翰福音13:34-35, 帖撒罗尼迦前书3:12, 约翰一书4:11-12)人的爱往往都是自私的和自我中心的,是不完全的,只有神的爱是完全的,记住所有的爱都是从神来的,我们要操练和学习的是神的爱!虽然我们现在可能还活不出舍命的爱,但相信借着每天实际爱的操练,我们会有越来越多从神而来的爱,神一定会喜悦我们的信靠和爱心!亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从 神来的。凡有爱心的,都是由 神而生,并且认识 神。 (约翰一书 4:7)

 

2月14日  加拉太书 2:20

我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信 神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。

基督徒属灵生命的长大,每个方面都需要经历被钉十字架,从死里复活的过程。这不是容易的过程,而且旧生命需要反复的被钉死,老我的生命每次死一点,直到见主面都很难死彻底。我们的生命需要一次次的被破碎,然后又一次次的被神重建。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的……(以弗所书 2:10) 时间过得真快,一转眼一年过去了,去年的情人节我就经历了一次这样的过程,虽然很痛苦,但生命也得到大的翻转。说实话这样的经历真的不好受,但我们必须走这条十字架之路,这是通向天父的唯一道路(约翰福音14:6)就像一首诗歌唱到: 你若不压橄榄成渣,它就不能成油;你若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;你若不投葡萄入酢,它就不能变成酒。我们都需要背起自己的十字架,无论是和配偶的关系,还是对孩子的态度,亦或是和同事的关系,等等这些都是我们需要胜过的挑战,决不能逃避。耶稣又对众人说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音 9:23) 今天,现在,我们所面对的十字架是什么?

耶稣是万王之王,万主之主,神的独生子 ,竟然愿意离开天上的荣华,到地上来舍己拯救我们这些不配的罪人,诚然为我们做了一个不可超越的榜样。什么是舍己?真正的舍己应该是没有自己(己已经死了)。但凡我们有一点点的己还活着,就会以己为中心来行事为人。只有当我们的己彻底死去的时候,我们才有可能行事为人以神为中心,凡事为别人考虑(这一点我要向老婆学习)。不容易,靠属血气的自己决难办到,只有完全依靠神,才能做到现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,求主帮助我们。

今天的经文特别的4次提到“活”字,基督的信仰是活的信仰,不是死的信仰,是生命的信仰,不是塞给人一堆道理而不赐给人力量活出来的信仰,也不是夸夸其谈而没有实际生命的信仰(基于这点考虑,我的灵修分享不会每天发在群里骚扰大家,有心人请去我的福音博客阅读,andyzhangsl.wordpress.com, 博客前段时间不知为何被微信屏蔽,感谢主现在可解禁了)。只有当我们越多经历活的信仰,越多的经历又真又活的主,越多的让神掌权时,我们才可以抓住神不变的应许,让基督的生命在我们身上越多的彰显出来,求主帮助我们能每天像保罗一样宣告,让基督在我身上照常显大,我活着就是基督(腓立比书1:20-21)!祝大家情人节快乐,愿我们都做耶稣的有情人!

2月13日  希伯来书 11:16

……因为他已经给他们预备了一座城。

今天经文里说的一座城就是将来的新耶路撒冷城,这座城会在千禧年(启示录20:1-5)和末日的白色大宝座审判(启示录20:11-15)后从天降到地上来。我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说:“看哪, 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在,作他们的 神。 (启示录 21:1-3) 读到这段经文真的让我吃惊,我们的神是如此的有丰盛怜悯,恩典和慈爱,他不是高高坐在天上,而是愿意来到地上与人同住,简直让人无法相信,但这是圣经里清楚明白写着的。从圣经来看将来得救的人会在地上的新耶路撒冷城居住,可见佛教里所谓的西天极乐世界,以及其他所有宗教信仰里说的上天堂(很多基督徒可能也是这样认为的)都是不正确的。

“你们心里不要忧愁;你们信 神,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在那里。 (约翰福音 14:1-3) 这是耶稣对属他之人的亲口应许。但现在的地球和世界已经被人类糟蹋破坏的面目全非,将来还要经历7号(启示录8:6-9:19)和7碗(启示录16章)前所未有的大灾难,所以必须要被火洁净(彼得后书3:10-12)和被神更新(启示录21:5)。现在就让我们来从启示录21-22章里看看将来的新耶路撒冷城是怎样的。城是2千公里的正方体(地球的直径12742公里),没有海,不再有悲哀,哭号,疼痛,咒诅和黑夜,城有12个门,墙是碧玉的,城是精金的,不用日月光照(神的荣耀之光),城门不关,有生命河,有每月结12样果子的生命树。世界上的言语实在无法形容这座完美的城,值得我们每个人期待,我们必须要竭力的(甚至不顾惜自己的生命)对付身上的罪,洁净自己,争取成为新耶路撒冷城的居民(参考2月7日的人分享),这是好的无比的,哈利路亚,感谢赞美主。

2月12日 罗马书 11:33

深哉, 神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!
我们的神是如此的伟大,以至于世上没有什么词汇能恰如其份的形容他。今天的经文讲到神的两种属性—全智和全知。神是全然智慧的。圣经说: 因 神的愚拙总比人智慧……(哥林多前书 1:25) 而人往往自以为聪明,但在神面前反成了愚拙 (罗马书 1:22) 我们的神也是全知的。人类的历史(History)只是永恒里一小段而已,实际上是有关神(HIS)造人,爱人,救人和断人的故事(story)(History=HIS+story)。神知道也掌管一切。有人说耶稣是不是亚当犯罪后神的一个补救措施?当然不是!基督在创世以前是预先被 神知道的,却在这末世才为你们显现。 (彼得前书 1:20) 我们每个得救的人也是创世之先已经被神拣选。就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们…… (以弗所书 1:4) 所以,我们不远万里移民到加拿大,身边总是有些基督徒朋友,等等这都不是偶然的。诗篇139篇讲的就是神的全知。
我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。(诗篇 139:16) 我们在世上的日子神早就有计划了,有的人可能会觉得很恐惧,那是因为没有认识神是怎样的神。看看大卫的选择,大卫数点百姓后,先知迦得传达神的审判,3样灾祸由大卫自己选。大卫对迦得说:“我甚为难!我愿落在耶和华的手里,因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”(撒母耳记下 24:14)
作为基督徒,我们所经历的一切都是神允许的,神是全知的,他知道什么对我们是最好的。你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗? (马太福音 7:9-11) 我们需要的是亚伯拉罕献以撒的信心—绝对和立刻的顺从。因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。
 (诗篇 39:9) 天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。(以赛亚书 55:9) 感谢主,虽然末后的世界灾难越来越多,但因我们所信靠的是全智全知的神,因此,我的心欢喜,我的灵快乐;我的肉身也要安然居住。(诗篇 16:9)

2月11日 哥林多前书 7:22

因为作奴仆蒙召于主的,就是主所释放的人;作自由之人蒙召的,就是基督的奴仆。
这是保罗写给哥林多教会的书信,前后经文提到各人蒙召的时候是什么身份,仍要守住这身份。 (哥林多前书 7:20,24) 哥林多教会有的信徒信主时仍然是奴隶身份,可见主并不看重人外在的身份,不管是帝王将相,还是平民百姓,信主时外面的身份并不改变,而是人心里面被主释放成为基督的奴仆,不再被各样的罪辖制成为罪的奴仆。
什么是真正的自由?真正的自由不是想做什么就做什么,而是不想做什么就不做什么。比方说,我想抽烟就抽烟,这不是自由,而是被烟瘾辖制,明知道抽烟有害身体健康,而且还废钱,但想不抽都不行,有时在大众场合抽烟是限制别人不抽二手烟的自由。当我们信主后,靠着主的帮助就可以戒掉多年的烟瘾,想不抽就不抽,这才是在基督里的真自由。我们每个人可以检视自己的生活看看有没有被什么辖制。比如有人被韩剧捆绑等。我自己就有这样的体验,很奇妙的,信主后对电视剧再也提不起任何兴趣(真自由),但偶尔看热门电视剧比如人民的名义,非要连续把它看完(辖制和捆绑)。世上的自由不是真自由,是被罪牵引。但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。 (雅各书 1:14-15) 人被罪辖制,结局就是灭亡。淫妇用许多巧言诱他随从,用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随她,好像牛往宰杀之地……(箴言 7:21-22) 求主帮助我们成为一个真正在基督里的自由之人。凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。 (哥林多前书 6:12)
2月10日 希伯来书 11:15-16
他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。
从创世纪可以看出亚伯拉罕的一生是寄居住帐棚的一生,也是不停迁徙的一生(超过10次),自从被神呼召出了迦勒底的吾珥,就再也没回他的家乡,因他羡慕的是天上更美的家乡,这是亚伯拉罕信心的体现,值得我们学习。亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。 (希伯来书 11:8) 一边是地上的家乡,代表舒适,安逸和稳定;另一边是更美的家乡,在天上,看不见的,必须用信心才能承接的。这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。 (希伯来书 11:13) 若不是出于信心的看见,没有人愿意放弃地上的家乡去追求那天上更美的家乡。地上的家乡,还是天上更美的家乡,可能是人一生的纠结。地上的家乡可以比作人的老我(属肉体,属血气,犯罪的生命),而天上更美的家乡可以比作人信主后的新我(属灵的,不犯罪的生命)。圣经中有多处讲到老我和新我之间的比较: 旧人与新人(歌罗西书3:9-10,以弗所书4:22-24),情欲与圣灵(加拉太书5:16-17),罪的奴仆和义的奴仆(罗马书6:17-19)。
基督徒每天都会经历老我与新我之间的争战。昨天下午零下26度,老婆去帮朋友拉床垫,朋友说是双人的,我就把面包车Van最后一排座位打倒,把第二排的头枕拿下来,觉得应该可以装下了。哪知半小时后她打电话说装不下,是皇后queen尺寸的,而且很厚,只能用我的车顶架拉。换作以前我会说: 不说好是双人的?早知道是皇后尺寸的我一个人去就搞定,这么冷的天气还让我们两个人都去。感谢主,昨天我心中有上面这些想法(老我),但说出口的却是爽快答应了(新我)(心里没有抱怨,连自己都吃惊)。在捆床垫时,朋友说很感谢我,我说要谢谢你给我拉床垫的机会,因为以前做房产经纪时常常帮客户拉床垫,但好久没有拉床垫了。朋友说这是她今年听到的最受祝福的话。想一想,如果我接电话时抱怨一通,老婆可能不高兴,朋友在旁边听了也不好意思,自己更带着怨气去做,最终忙也帮了,却没有一个人开心。感谢赞美主,都是神的怜悯和恩典,让我亲身经历新我战胜老我,当这样的经历越来越多时,对神的信心就会越来越大,我们也会越来越像主,不但能见证神的荣耀,也能积财宝在天(马太福音6:20)。求主帮助我们迦南小组每一个兄弟姐妹,新的一年里,借着读经祷告灵修多亲近神,更多的明白和认识神,更深的经历又真又活的主!所以,不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 (马太福音 6:31-33) 阿们!
2月9日  希伯来书 10:35
所以,你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。
神的大赏赐是什么?可能是在天上离神的宝座近些,也可能是可以住在新耶路撒冷城内。只有明白和看中神的大赏赐(应许)才能让世界对我们没有丝毫诱惑力。世界是什么?结局又怎样?不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为,凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。 (约翰一书 2:15-17) 只有真正的明白和羡慕天上更美的家乡(希伯来书11:16),我们才能效法耶稣轻看一切羞辱(希伯来书12:2),才会承认自己在世上不过是客旅,是寄居的(希伯来书11:13)。感谢主,昨天几位弟兄就这点有美好的交通,希望以后群里有更多类似的讨论。
不受世界诱惑,视万事如粪土(腓立比书3:8),容易?不,一点都不容易!即便成为基督徒后,我们也常常像多马一样,认为看得见比看不见的更真实。那些门徒就对他说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。” (约翰福音 20:25) 所以耶稣才对多马说: “你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。” (约翰福音 20:29) 正像耶稣所说真正的信心是相信那没有看见的,眼睛能看见的不是信,是知。信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 (希伯来书 11:1) 希伯来书11章是专门讲信心的,从亚伯,以诺,挪亚,亚伯拉罕,撒拉,以撒 雅各,约瑟,摩西,妓女喇合,大卫,撒母耳等诸多信心伟人身上学习什么是信心,值得我们仔细阅读和思想,从而能检视自己的信心是怎样的。
得大赏赐是因存着勇敢的心,从今天经文的前后经文看得出来,勇敢的心又与忍受(希伯来书10:34)和忍耐(希伯来书10:35)有关系。忍耐是圣灵9种果子之一(加拉太书5:22),也在圣经著名的爱的篇章里两次被提到(哥林多后书13:4-7)。基督徒为什么愿意和能够忍耐?因为靠着那加力量的,坚信耶稣比世上一切更美好,我们盼望那更美的家乡,更是要借着忍耐和基督一同做王(提摩太后书2:12),求神赐我们一颗勇敢的心,并配得大赏赐!
2月8日 诗篇 96:7
民中的万族啊,你们要将荣耀、能力归给耶和华,都归给耶和华!
基要真理课有两句总结神属性的话: 神既无限且是灵,独立自存永不变;善爱大能全知智,圣洁光明正与义。前面一句说的是神独有的属性: 无限,是个灵,独立自存,永不改变。后面一句说的是神与人共有的属性,不过神是全然的,人却只有一部分: 良善,慈爱,全能,全知,全智,圣洁,光明,正直,公义。认识并记住神的属性恨重要,应该让神作神,让人作人。如果人妄想作神就会出问题,人类始祖亚当夏娃在伊甸园里犯罪就是因为他们想和神一样有智慧。今天的经文说应当将荣耀和能力归给耶和华,是的,一切都是神的恩典。……因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。(哥林多后书 12:10) 我们贫穷时,耶稣可以成为我们的富足。我们绝望时,耶稣可以成为我们的盼望。我们悲伤时,耶稣可以成为我们的喜乐。感谢神,基督徒是多么有福气的一群人,耶稣可以成为我们的一切,只要我们全然信靠他,不但口称他为主,更是真正把他当主。“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”(马太福音 7:21-23) 这段经文对我们真的是很严厉的提醒。
昨天,儿子学校传来噩耗,一个9年级的学生自杀了,真的让我很震惊,求神怜悯和安慰那个学生的家人。我一直等到睡觉前才和儿子交通这件事,儿子问了很多问题,他问如果那个学生是基督徒,她可以上天堂?我说如果她真正的信主了,是可以上天堂的。有的人可能不同意,但自杀和别的罪在神面前是没有区别的,一个人不能得救的唯一原因就是他的不信。这件事可能会影响到很多的学生和家长,儿子学校去年夏天刚有个年轻老师因癌症离世。但我们知道一切都在神的手中,我们所信的是全能的神,把孩子交托在神的手中是最安全的。若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。(诗篇 127:1) 人都是有限的,是要睡觉的,会疏忽的,然而我们的神是全能的。他必不叫你的脚摇动;保护你的必不打盹!保护以色列的,也不打盹也不睡觉。 (诗篇 121:3-4) 但魔鬼撒旦越来越猖狂,它知道自己的时间有限。务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。 (彼得前书 5:8) 然而我们毋须害怕,只要我们常常住在主里(多多读经祷告),神必定保守他的儿女,靠着爱我们的主,我们不但得胜,而且还得胜有余。 (罗马书 8:37)
2月7日 路加福音 23:42
就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”
我以前分享过,与耶稣同钉十字架的其中一个强盗是信而未受洗却得救了,这是耶稣亲口说的: “我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路加福音 23:43) 这也再次证明了因信称义的真理。你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9) 这样的生命最后一刻信主的见证我听过一些,我也相信。但生命不在人的手中,如果耶稣基督是真神(诚然是的),我们就应当越早信越把稳,也越蒙福,因为不知道明天和意外哪个会先一步到来。
然而,这个强盗的生命层次显然不能和使徒保罗相提并论,上帝是全然公义的,所以我相信得救的人有城内城外之分(大部分信徒可能都没听过这样的解经),下面就用圣经的经文来加以佐证。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的份就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。” (启示录 21:8) 这段经文显然是指没有得救的,第二次的死就是在地狱里永远与神隔绝。凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城……(启示录 21:27) 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。(启示录 22:15) 这两段经文说的是得救但没有得胜只能在新耶路撒冷城外的基督徒,注意比较启示录21:8和22:15不同之处,21:8有“不信的”。可能有人会说怎么淫乱的、杀人的、拜偶像的都能得救? 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。 (马太福音 5:28) 凡恨他弟兄的,就是杀人的…… (约翰一书 3:15) 只要把任何东西看得比神重要就是拜偶像,这样一来我们哪个敢说自己没有那些罪?只能是感谢耶稣基督亲自担当了我们的罪,以至于我们至少可以靠着得救。
那样,什么人才能进城?得胜的,必承受这些为业:我要作他的 神,他要作我的儿子。 (启示录 21:7)  ……只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 (启示录 21:27)  我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为 神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。 (启示录 20:4) 那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。 (启示录 22:14) 总结一下,只有三种人能进城: 得胜者(名字记在羔羊生命册上和洗净自己衣服的),殉道者(需要神特别的呼召,生命已经被对付过的才可能有资格),和经历末后三年半大灾难没有拜兽和受兽印记的信徒。评估一下自己的生命状况,可能唯一能进城的选项就是最后一种了(这一点与何时被提有关系,不过我相信的与传统教导不同,有机会再分享)。若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。……因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。 (马太福音 24:22,24) 可见末后的灾难和迷惑太大,若不是神的保守没有人能坚持到底。我们必须现在就要开始操练对神的信心,并且要多读经明白神的真理,否则时间到了谁都不敢夸口自己一定能持守真道(不拜兽不受印),不至像犹大一样卖主求荣最终进入永远灭亡的结局。求主怜悯,求主帮助,求神开启我们,多多明白真理,以至于到试炼的时候能通过考验,在真道上站立得稳,最终能立在荣耀的主面前,和主一起做王,直到永永远远。感谢赞美主,阿们
2月6日 诗篇 1:3
他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
诗篇1篇讲的是两种人的对比—恶人/罪人和义人。中国俗语有“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”。但有时我们好像看到恶人至死也没有遭到报应,觉得很不公平。圣经却提醒我们:不要为作恶的心怀不平,也不要嫉妒恶人 (箴言 24:19) ……不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。(诗篇 37:7) 因为恶人注定要灭亡(诗篇1:6)人之所以觉得不公平是因为只看今生,而圣经明说: 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。 (希伯来书 9:27) 可见死后仍有生命,不像大多数国人所信的—人死如灯灭,恶人的报应不见得在今生,而是在死后,神的公义必定要彰显,我们需要有永恒的眼光。
今天的经文讲到的是义人的生命。在溪水旁的树能长的茂盛,是因为树根扎的深,且延伸到水边。这比喻基督徒要有不一样的丰盛生命就需要通过常常读经祷告与主连接,被神逐渐模塑成他儿子的样式。他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。(耶利米书 17:8) 每个信主的人都需要或多或少结出圣灵的九种果子来(人得救与否的自我评判),就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 (加拉太书 5:22-23) 怎样才能做到?唯一的途径就是枝子与葡萄树连接。 “你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作 (约翰福音 15:4-5) 是的,主啊,离了你我什么都不能做,我愿意像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,求主帮助。
2月5日 希伯来书 10:39
我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。
我们知道使灵魂得救的乃是信心,那么什么是让我们得救的信心?信心不是知道和明白而已。比方说我知道美国总统川普,但那对我一点意义都没有,因为他与我没有任何关系。吸毒的人都明白吸毒有害健康,但就是无法控制自己不去吸毒。信心也不是仅仅相信而没有任何行动。就拿我自己来说,我相信锻炼身体对我的健康有益处,特别像我长时间坐在办公室里,但多少年了我就是没有开始去锻炼。你信 神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。 (雅各书 2:19) 身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。(雅各书 2:26) 相信而没有实质性的行动(生命的改变)救不了人。
那到底什么才是使人得救的信心?真正的信心是因着相信而有与之相称的行为。如果我们说信神,但所表现出来的行为却与圣经相违背,那根本算不上真信。有时候这可能让人觉得困惑,以为人得救是要靠行为。摩门教的教义就是靠行为加上信心而得救。看圣经怎么说: 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。 (罗马书 5:1) 既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督……(加拉太书 2:16) ……神要叫外邦人因信称义……(加拉太书 3:8) 你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9) 虽然人得救不靠行为,但需要靠外在的行为表明基督徒内在的真信心。所以好行为是得救的必然结果,而不是得救的必要条件。求主帮助我们明白什么是得救的真信心,并坚持到底以至得救!
2月4日 诗篇 119:67
我未受苦以先走迷了路,现在却遵守你的话。
今天的经文很真实的描述了基督徒的生活或生命轨迹。先走迷了路,再受苦,最后才遵守神的话。苦难是上帝用来归正人的。我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。 (诗篇 119:71) 如果没有苦难的助力,大多数人走向永远灭亡还不自知。有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。(箴言 14:12)
苦难的发生有几个原因。第一个,不是因人的罪,而是要显出神的荣耀。门徒问耶稣说:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出 神的作为来。 (约翰福音 9:2-3) 耶稣治好了生来瞎眼的人,和神允许撒旦攻击义人约伯(约伯记1-2章),就是圣经中的两个例子。第二个原因是别人的罪,比方说911中死去的一些人。有时候我们可能认为遭遇灾难的人的罪一定比别人大。从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人;你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?我告诉你们,不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!” (路加福音 13:4-5) 苦难是生活在世界之中的人不可避免要遇到的。
第三个原因是因为自己所犯的罪,犯罪必然有相应的后果,即使我们已经认罪悔改。比如大卫犯了奸淫和杀人罪(撒母耳记下11章),但当神借着先知拿单责备他时,他就立即承认。大卫对拿单说:“我得罪耶和华了!”拿单说:“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。” (撒母耳记下 12:13-14) 大卫犯罪的惩罚还远不止他和拔示巴所生的孩子死去而已,他另外几个儿子被杀,儿子押沙龙反叛,并与大卫的妃嫔公开同寝,一切都照着拿单所预言的发生了(撒母耳记下12:10-12)人自己犯罪所引来的苦难也是上帝出于爱的管教,目的是要人悔改认罪重新回到神的家中。
大卫犯了如此严重的罪,为什么他还被称为合神心意的人?(使徒行传13:22)有时候,我们可能还会洋洋自得,觉得跟大卫比起来自己所犯的罪小多了。这是因为我们不了解圣经的原则。其实在神的眼中罪没有大小之分,没有罪大到神不能赦免(约翰一书1:9),也没有罪小到神不会追究(出埃及记34:7)。相反的,神是圣洁的,不圣洁的罪人,无论罪的大小都不能在神面前站立(除非批戴基督)。你们……要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。 (希伯来书 12:14) 所以我们要学习的是大卫的立刻悔改认罪态度(诗篇32和51章)。求主帮助我们,通过读经和祷告,更多的明白他的心意,遵守他的话,少受苦,也不至于走迷了路。感谢赞美主,愿神祝福大家新的一年,福杯满溢,恩上加恩,力上加力!
2月3日 约翰一书 2:12
小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免。
世人的爱大多都是带有条件的(有时甚至自己不认为或不知道),而神的爱是无条件的(不管罪人做了什么)。世人的爱常常是看对象的,而神的爱是给所有的罪人的。世上有哪个人会将自己的独生儿子的命献上,却是为了与自己为敌的人?然而神做到了。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。 (罗马书 5:7-8) 基督对罪人的大爱是伟大的替换(代赎),是无罪与有罪的替换:  神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为 神的义。(哥林多后书 5:21) 也是富足与贫穷的替换: ……他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。 (哥林多后书 8:9)
因着他爱我们的大爱,基督徒本该为主癫狂(林后5:13),应成为世人眼中的“傻子”,本是世上不配有的人(希伯来书11:38),圣经教导我们要分别为圣(约翰福音17:19),入世而不属世,然而现在基督教已经世俗化到一个程度,据说美国基督徒的离婚率甚至比非基督徒的还要高,难怪有人说如果美国没有尼尼微般的全城悔改出现(约拿书3章),神的审判不会再迟延,很快就要临到。看看最近的极端天气,短短2个月内美国从极热大火灾难中转变成世纪极寒甚至超过北极(零下52度),同时澳大利亚却正经历世纪酷热(零上40度),真正是冰火两重天。你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。 (罗马书 2:5) 求主怜悯!
为什么我们不能为主癫狂?因为我们还没认识到神的爱宝贵到让我们愿意变卖一切所有的来交换(马太福音13:44)。感谢主,我们的罪藉着主名得了赦免,求主更是打开我们属灵的眼睛,让我们以认识耶稣基督为至宝,将世界万物看作粪土(腓立比书3:8),为要得着基督不惜一切代价,甚至愿意付上自己的生命,来承受神爱我们的大爱,羡慕在永恒里那与主同在的上好福分!
2月2日 路加福音11:4
赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。
每个从亚当而出的人都犯有必死的罪,但因着相信耶稣而被天父赦免。而我们日常生活中发生的一些事情,别人得罪我们的地方还没达到以至于死的地步吧,但我们仍无法饶恕,为什么?因为我们的老我太过强大,不饶恕是旧我生命的自然表现。当然,做到完全饶恕真的不容易,只有从神而来的爱充满我们才能做到。马太福音18:23-35恶仆的故事值得我们思考,一个欠一千万两银子被主人赦免的仆人,他竟然把欠自己十两银子的人下在监牢里。思想自己,难道我们不常常正在做那个恶仆?
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我父也要这样待你们了。”(马太福音 18:35) ……总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。 (歌罗西书 3:13) ……你们要饶恕人,就必蒙饶恕 (路加福音 6:37) “你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(马太福音 6:14-15) 从这么多经文可以看出,对基督徒来说,无论别人做了什么我们都应当无条件的饶恕,这是神的命令,否则将来审判时我们也不会被饶恕。
2017年11月美国德州一教堂发生枪击,造成27人死亡的惨案,其中一个家庭有8位成员遇难,从世界的观点来评判,就是把抢手杀十次也不泄愤,但那个家庭幸存的爷爷却选择原谅枪手。仅从这个见证我们就知道魔鬼真实存在,神也真实存在,那个枪手被魔鬼辖制才犯下如此惨绝人寰的大罪,而那个爷爷的行为绝对不是凭人想做就做的出来,而完全是从神来的。耶稣被钉十字架时说“父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。” (路加福音 23:34) 司提反被众人用石头打死前也说“主啊,不要将这罪归于他们!”(使徒行传 7:60)  耶稣和司提反也都是我们可以效法的榜样。
是的,靠自己天然人的血气和本性没有人能真正饶恕,必须完全依靠神才能做到。基督信仰不是一大堆死道理,而是能活出来的基督生命。我最喜欢的一个现代见证是“生命的碰撞” https://youtu.be/tXIj2wzKlxY 每次看都默默流泪,说的是一个中国留学生,在南非开普敦开车发生车祸,自己严重受伤,而在同一辆车上的女同学却不幸死亡,当他父母在国内听到消息如同晴天霹雳,他父母最快时间赶去,看着在重伤中的儿子,同时又不知道怎样去面对那女孩的家人,真的是心力憔悴,哪知道最后那女孩的家人没有要求任何的赔偿,反过来还安慰他们,这一下子把他们几十年的价值观完全颠覆,最后儿子神迹般痊愈,一大家族十多个人因而信主受洗。因着那个女孩的生命十几个人的灵魂得拯救,真的是: ……一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。 (约翰福音 12:24)
想一想,若那个女孩的家人不选择饶恕,他们一辈子都会活在苦毒和束缚中,但因着神的爱饶恕却让他们完全得自由。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。” (约翰福音 8:32) 哈利路亚,我们的神,我们的主,唯有你是真神,大神,在这中国农历新年之际,孩子祈求你帮助我的每一个家人朋友都能得到你的真理,被你的爱充满,选择饶恕,拥抱自由!感谢赞美主,一切的荣耀归主,阿们!
2月1日 诗篇132:17-18
我要叫大卫的角在那里发生;我为我的受膏者预备明灯。我要使他的仇敌披上羞耻;但他的冠冕要在头上发光。
今天的经文是关于大卫之约的,“角”指王权,旧约受膏者主要指君王(撒母耳记上2:10),有时也指大祭司(利未记4:3)。圣经里同时有君王和大祭司身份的只有麦基洗德(创世记14:18),和集先知(马太福音13:57),大祭司(希伯来书5:6)和君王(约翰福音18:37)于一身的耶稣基督。
圣经由旧约(39卷,成书与耶稣之前)和新约(27卷,成书与耶稣之后)组成,这里的新旧约与下面说到的新约(基督之约)和旧约(摩西之约)是不同的。前者指约书,后者指立约。圣经里共有7个立约。
亚当之约(创世记3:14-19),对人犯罪后的宣判,重要的15节预表了耶稣的最终得胜,这个约还包括了伊甸园之约(创世记1:26-30, 2:16-17),整个约包含了神的慈爱,人类的顺服与否及其带来的相应后果,对象是所有人类。
挪亚之约(创世记8:20-9:27),也称普遍恩典之约,神应许不再用洪水灭一切活物,对象包括全人类,记号是彩虹。若不是神的恩典没有什么能生存。顺便说一下末日审判时地和其上的物都要被火烧尽(彼得后书3:10)。
亚伯拉罕之约(创世记12:1-3, 13:15-16, 15:8, 17:1-8, 22:18, 26:4, 28:14),对象是亚伯拉罕的后裔,记号为割礼,包括土地的应许,后裔的应许,祝福和救赎的应许。
摩西之约(出埃及记19:5-6),也称西奈山之约或旧约(哥林多后书3:14-15, 希伯来书8:13),对象为以色列人,记号是约柜(放十诫法板),这是唯一有条件的双方的约(顺服带来祝福,悖逆带来咒诅),其他的约都是无条件神单方面的立约(不管约的另一方做什么)。神通过拣选以色列人来祝福世人,要人知道不能靠律法得救,必须借着耶稣基督。
巴勒斯坦之约(申命记30:1-20),也称摩押之约(立约地),对象是以色列人,是新的一代(与摩西之约相比)以色列人进入应许地之约,也是亚伯拉罕之约的土地应许部分的扩展,包括对犹太人将来的预言。
大卫之约(撒母耳记下7:12-16),对象是大卫的后裔,是亚伯拉罕之约的后裔应许部分的扩展,应许大卫王朝永远坚立,这一点将要通过耶稣基督应验。
基督之新约(马太福音26:28,路加福音22:20,希伯来书8:6-13),对象是任何信耶稣的人,包括种族上的以色列人,也包括属灵上的以色列人,就是教会。圣灵印记为记号,是亚伯拉罕之约的祝福和救赎应许部分的扩展,是所有其他约的总结和成全。
说到底圣经就是一本上帝与人之间的约书,所以基督徒需要明白这些约的内容和实质,特别是要明白和领受基督新约祝福和救赎的应许,常常思想耶稣在十字架上所为我们成就的恩典之约,顺服就蒙福,感谢赞美主!不但自己能真正得着这永恒的福分,更是要把这美好的福音分享给更多的人。
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