2019年1月个人灵修合集

这些每日灵修的短文本来只是分享在教会小组微信群里,分享在这里是希望更多主内弟兄姐妹们也能有所得着,彼此勉励同行天路!

1月31日 罗马书8:28
我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

今天的经文很多人都耳熟能详,虽然熟悉,但要应用出来可并不容易。为什么?因为我们的眼光很多时候仍然是属世界的眼光,没有被训练成从属天的角度看所发生的事情。万事都互相效力,即是万事当然包括好事(祝福)与坏事(咒诅)。祝福与咒诅也是四海读经正在学习的创世纪的一个主旋律。人人都想要得到祝福,但因错误和有限的眼光,人自己往往不知道什么才是真正的祝福。
佐证今天经文最好的一个圣经例子记录在创世纪里。约瑟的哥哥们因嫉妒把他卖到埃及,接着被陷害进了监牢,最后因神的保守做了埃及的宰相,从而以色列人得以延续,不然都被饿死。父亲以色列(雅各)死后,约瑟的哥哥们怕他会报复被卖之仇,哪知约瑟却说: 从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命…… (创世记 50:20) 真的是: 神的道路高过我们的道路,神的意念高过我们的意念(以赛亚书55:9)从约瑟被卖到以色列去世,咒诅和祝福的翻转经历了50多年。这还算幸运的,被石头活活打死的司提反到死也没看见应许(使徒行传7:54-60)。这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。 (希伯来书 11:13)
下面是我很喜欢的现代的一个见证,温伟耀牧师有一个智障女儿26岁离世,他经历了很多常人没有经历的苦难,有一次他实在熬不下去,就痛苦流涕的跟神摔跤,问上帝为什么他在为神做工时却仍然要经历这一切,上帝告诉他,如果不是他的女儿他早已偏离了神。很多时候,我们一碰到苦难就问神去了哪里,岂不知神是有主权的?可能有些事情只有当我们见主面时才能知道为什么?作为基督徒无论发生什么我们都需要对神有绝对的信心,万事都互相效力,叫爱神的人得益处,求主帮助我们。生命中的难处要么成为我们跌倒的绊脚石,要么成为我们步步高升的踏脚石。
基督徒经历的所有苦难都是有益处的。多少痛苦白白受; 皆因我们未将万事,带到主恩座前求。(耶稣恩友诗歌)求神开我们属灵的眼睛,能看见和明白苦难是化妆的祝福,我们与基督一同受苦,必与他一同得荣耀(彼得前书4:13)。最后以“主啊,我愿意”这首诗歌歌结束今天的分享,也愿这首诗歌成为我们的祷告。
主啊!我愿意被你拆下,主啊!我愿意被你建立,无论是多么难,无论是多么苦,我仍愿意來到主脚前。
1月30日 以赛亚书 57:18
我看见他所行的道,也要医治他;又要引导他,使他和那一同伤心的人再得安慰。
因他贪婪的罪孽,我就发怒击打他;我向他掩面发怒,他却仍然随心背道。 (以赛亚书 57:17) 从以上经文我们能看到人是何等的顽梗悖逆,即使被击打苦待仍然随心背道。然而我们的神是凡事都能的神(马可福音10:27),耶和华岂有难成的事?(创世记18:14)感谢主,他可以兴起环境使人回转,虽然我们背道他仍要医治和引导我们,纵然我们失信,他仍是可信的(提摩太后书 2:13),真是神的怜悯不至断绝(耶利米哀歌3:22),他能拯救我们到底(希伯来书7:25),神的恩典终必得胜。这一点从昨天的经文也能看出来。……你使我们向你回转,我们便得回转…… (耶利米哀歌 5:21) 是神主动的“使”我们回转,结果是我们“便”得回转,感谢上帝始终用慈绳爱索牵引着他的儿女们(被拣选的人是多么有福)。
这让我联想到在农村老家牛耕田的情景,为了让牛能照着农夫所限定的方向犁田,牛的鼻子上都有一个系着绳子的鼻环,如果牛走偏方向,农夫就会扯动绳子把牛带回正道上来,因为鼻环牵动会使牛感到疼痛。你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它;不然,就不能驯服。恶人必多受苦楚;惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。 (诗篇 32:9-10) 如果被神管教,我们不但不能抱怨,反而应该感谢神,因我们还有得救的指望。愿我们不做无知的人,一而再再而三的碰壁还没有学会吃一堑长一智的道理。怎样才能不做无知的人?当然是多读圣经,多依靠神的属天智慧。愿我们都做聪明人,早顺服就少吃苦,要彼此顺服,更要凡事顺服主。
1月29日 耶利米哀歌5:21 
耶和华啊,求你使我们向你回转,我们便得回转。求你复新我们的日子,像古时一样。
公元前586年以色列人经历第三次被掳,耶路撒冷和圣殿都被巴比伦王尼布甲尼撒所毁,先知耶利米在这种亡国忧民的大背景下写成此书。耶利米虽然知道犹太人背弃神后注定的悲惨命运,明知自己无法改变他们顽梗悖逆的心,但还是切切的呼求上帝使他们回转。我是因耶和华忿怒的杖,遭遇困苦的人。……他真是终日再三反手攻击我。……你要发怒追赶他们,从耶和华的天下除灭他们。(耶利米哀歌 3:1,3,66) 你为何永远忘记我们?为何许久离弃我们?……你竟全然弃绝我们,向我们大发烈怒?(耶利米哀歌 5:20,22) 上面这些经文显得耶和华是残暴之神,很多慕道朋友在读圣经时也常会问一个问题—为什么旧约中的神那样残忍?这都是由于没有对圣经有一个全面的理解以及不知道神属性的不变性造成的。下面我又要用四海读经正在学的创世记做例子,这里真的鼓励大家如果时间允许请来参加四海读经。……你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人;那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国,我要惩罚……到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” (创世记 15:13-16) 其实神完全可以在人一犯罪时就治死(那是应得的),但他等了四百年,为的是让亚摩利人有机会回转。同样的,罪恶之城所多玛和蛾摩拉在罪恶甚重时才招致毁灭(创世记18-19章),顺便说一下,这两座城的毁灭已被圣经考古学证实。这两个例子都说明神是有怜悯和慈爱的神,同时他也是公义的。……耶和华,是有怜悯有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪……(出埃及记 34:6-7) 虽然他不愿一人沉沦(彼得后书3:9),但也不能背乎自己(提摩太后书2:13),有罪的必定受到惩罚(只有躲在基督里才能逃脱)。
有人根据“神是爱”就大胆的发展出普救论—人人都得救,真的是这样?让我们看看圣经怎么说: 神……是天天向恶人发怒的 神。(诗篇 7:11) 耶和华……要灭绝一切的恶人。(诗篇145:20)。明显的,神是爱憎分明的神,虽巴不得人人回转,但也必惩罚恶人。……我指着我的永生起誓,我断不喜悦恶人死亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊,你们转回,转回吧!离开恶道,何必死亡呢? (以西结书 33:11) 神借着众先知多次多方宣告将要来的审判,犹太人没有或只是短暂的悔改,所以最终招来亡国丧命的结局,甚至在第二次世界大战时纳粹德国希特勒残杀了600多万犹太人。
昨天一个小小的感冒让我只上了半天班,不得不承认人是何等的有限渺小,没什么值得骄傲的,联想起毛时代的“人定胜天”之口号,那是何等愚妄无知呀。虽然神愿人人悔改,但因着他所赐予人的自由意志,他不会勉强人,因强扭的瓜不甜。如果远离神还能诸事顺利,我们可能有永远失丧的危险,是私子,不是儿子了(希伯来书12:8)。他可以任凭人心里刚硬(诗篇 81:12),……不可封了这书上的预言,因为日期近了。不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽……看哪,我必快来…… (启示录 22:10-12) 当珍惜神的怜悯,乘着还有机会,我们人人都当快快回转,来寻求他的面。神正借着今天的经文向我们每个人说话,回转吧,天父在等着我们回家!
1月28日 约翰一书1:9
我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
每个受洗归入主名下的基督徒都要经历一个真实认罪悔改的过程,长期处在无神论教育环境下的人要在众人面前承认有罪实在需要很大的勇气,当然更是圣灵的工作。……若不是被圣灵感动的,也没有能说“耶稣是主”的。 (哥林多前书 12:3) 不过受洗(决志)是天路历程的起点,不是终点,是地位上称义,不是属灵生命的成圣。回想8年前跟我一起受洗的10个人,2位壮年弟兄早已经回天家,1位现在本教会,2位在别的教会(我知道的),1位最近回到本教会,另外4位就不知道了,也许因上学或工作离开卡城,但愿没有离开教会。很有意思的,在圣经里受洗但没得救和得救但没受洗各有一个例子,分别是西门(使徒行传8:9-24)和跟耶稣同钉十字架的其中一个强盗(路加福音23:39-43),可见受洗只是因真正认罪悔改而重生之人的外在形式,并不是得救的必要条件。
基督徒每天都需要认罪悔改,当然使我们重生得救的悔改只需要一次,这与得救后在每日生活中的认罪悔改是有区别的,圣经分别用洗澡和洗脚来加以区分(约翰福音13:1-10)。以色列地干燥多灰尘,犹太人脚上又穿着木屐之类的鞋,所以客人进屋前都需要洗脚洁净,这比喻我们活在世界上每日的悔改。认罪悔改,不能有悔没有改,悔改不单是态度的问题,更是行动的问题。基督徒与罪斗争必须是你死我活,而不是妥协与和平共处的关系。……你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。” (创世记 4:7) 很显然的,你不是制服罪,就是被罪制服。
凡从 神生的,就不犯罪…… (约翰一书 3:9) 这段经文的不犯罪应理解为不常常犯罪。为什么基督徒仍然会犯罪?是因为老我的生命没有完全死去,死的东西是不会有任何反应的。这样,你们向罪也当看自己是死的……(罗马书 6:11) 我们需要每天脱去旧人穿上新人(以弗所书4:22-24)。你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。 (希伯来书 12:4) 可见与罪斗争应该是惨烈的,并不是一件容易的事,这是我的亲身体验,特别当我软弱,又没有浸泡在神话语中时,就被罪所胜。弟兄姐妹,如果有什么特别难胜过的罪,建议最好是找一个属灵代祷伙伴。有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。(传道书 4:12) 最近我需要斗争的是对孩子发脾气,虽然知道人的怒气不能成就神的义(雅各书1:20),也知道应当先恩典后真理地来纠正他们的错误,但有时候就是控制不住脾气,真的能体会保罗所说的:我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢? (罗马书 7:24) 可见头脑中的知识和活出来的生命完全是两回事。
虽然有时被罪胜过有些许沮丧,但感谢主,我们仍是有盼望的,因为主已经胜了世界(约翰福音16:33),并且魔鬼撒旦灭亡的结局早就注定了(启示录20:10),更重要的我靠着那加给我力量的凡事都能做(腓立比书4:13)。哈利路亚,感谢赞美主!主啊,谢谢你无罪的代替我这有罪的,让我必死之人有了永生的盼望,也求你帮助我胜过一切的试探,若我偶尔被罪所胜,求你的灵光照责备,好让我能及时认罪悔改,再次被你赦免洗净,我要坚决和罪斗争到底直到见你面!
1月27日 马太福音6:31-32
所以,不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。
马斯洛的理论把人的需求分成五个层次: 生理需要,安全需要,社会需要,尊重需要和自我实现,其实简单来说就是物质需要,精神需要和灵性需要。当一个人的低层次需要已经得到满足后,他必然要去追求更高层次的需要,这是人与动物的根本区别,也是世界上有那么多宗教的原因,据说每天都有新宗教产生。基督徒应不应该为物质生活忧虑?答案是不应该!今天的经文清楚的告诉我们,吃什么,喝什么,穿什么,都是外邦人(不信主之人)所追求的,而我们所需的一切天父都已经知道,也必满足。最近10-20年物质的极大丰富,相信大多数人都不再为生存而斗争。那么基督徒要忧虑什么?我们应当忧虑的是在基督里生命的长进。……人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。(马太福音 4:4) 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 (马太福音 6:33) 基督徒不需要为生活担忧,我们应当先求他的国他的义,所需的一切东西神都会加给我们。地上的父母尚且想尽一切办法不让自己的孩子冻着饿着,何况拥有一切的天父?那到底什么是神的国神的义?简单说就是传福音带门徒的大使命(马太福音28:19-20)和爱神爱人的大诫命(马可福音12:29-31)。神为什么不要我们忧虑?因为我们的忧虑不能改变任何事情,一切都在他的手中。你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢? (马太福音 6:27) 我们的出租屋因为一些原因去年空置了7个月,但现在回头看神通过别的方式补足了7个月租金还有余,真的是超过我们所求所想(以弗所书3:20),有什么需要忧虑?感谢赞美主!
那神是否不希望我们物质丰富和享受生活?不是的,神愿意他的儿女有一个丰盛的生命(注意: 不仅仅是物质)。但如果物质丰富和享受生活使我们远离提供这一切的神,我们就需要反思了,神也会适时切断恩典的供应,让我们不得不回转到他的面前。只要有衣有食,就当知足。 (提摩太前书 6:8) 你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。 (雅各书 4:3) 我们要始终相信神赐给我们的,以及我们当下所拥有的都是最好的。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”(马太福音 6:34) 弟兄姐妹,我们不需要为生活忧虑,那是魔鬼的谎言,我们要拒绝接受,倒要为自己不长进的属灵生命担忧,应当为那永恒的生命多做预备,因为那是存到永远的,求神帮助我们,靠主活出常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩(帖撒罗尼迦前书5:16-18),荣神益人,讨神喜悦的生命!
1月26日 帖撒罗尼迦后书1:11-12
因此,我们常为你们祷告,愿我们的 神看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫,叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。
基督徒既是恩典的承受者,也是恩典的施与者。每个人一生下来都朝着永远的灭亡(地狱)走去,但因着天父上帝的大爱和主耶稣基督的救赎大恩,让一切相信他的人可以完全改变方向,不至灭亡,反得永生(约翰福音3:16)。耶稣为罪人舍弃自己的性命,所以我们为他做什么都不为过,可惜这个世代缺少像中世纪圣法兰西斯那样为主癫狂的门徒,求主怜悯!基督徒行事为人应当与蒙召的恩相称(以弗所书4:1)。就像今天的经文所说,我们一切与天父心意对齐的所羡慕的良善和因信心所做的功夫,神都会用大能来成就。感谢赞美主!
我们享受主所赐的恩典,也应当让恩典从自己身上流出去,从而能承接更多的恩典,让每日的恩典都是新的。一个装满水的器皿不会有水流进来,如果这个器皿愿意把水(恩典)倒给别的没有多少水的器皿,这样它就可以接更多的水。耶稣叫我们要在世上做盐做光(马太福音5:13-14)。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。” (马太福音 5:16) 当基督徒有好的行为时,不但天父得荣耀,我们自己也更是要在永恒里得奖赏。相反的,当基督徒犯罪时不但亏缺了神的荣耀(罗马书3:23),羞辱了主的名,将耶稣重钉十字架(希伯来书6:6),自己也有祸了。耶稣又对门徒说:“绊倒人的事是免不了的;但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。 (路加福音 17:1-2) 真是这样的话,那些不信的人可能会因为我们的行为而更加不信,我们需要时刻警醒!
神真的会因为基督徒的好行为荣耀得到加添?一点不会!其实上面所说的神得荣耀仅仅是指世界上不信的人对神的看法而已。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。(约翰一书 2:17) 耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。 (希伯来书 13:8) 所以这短暂的且可能仅有6千年的世界并不能真的改变神的荣耀,神是在永恒中的神,他的荣耀其实是永远不变的。归根到底,信徒的行为好坏与否只是是自己受益与否,而不能加添或减少神丝毫的荣耀。感谢主,神的不变属性是很重要的,因为他值得人信靠!想一想,如果神像历史上的一些暴君一样善变那就很可怕了,高兴的时候臣子可以大享美宴,发怒时可能就要人头落地了。感谢神在他有数不尽的恩典,愿我们每个人在享受恩典的同时,也愿意成为恩典的施与者,这正是神赐恩典的目的,不然恩典可能会远离我们。求主帮助我们,在世上为他做光做盐,让天父的心得满足,感谢赞美主,一切荣耀归坐在宝座上的羔羊,直到永远,阿们!
1月25日 使徒行传16:26
忽然,地大震动,甚至监牢的地基都摇动了,监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。
上次小组查经我们开始学习腓立比书,今天的这章经文就是讲到保罗第一次到腓立比并建立教会。经文中提到圣灵两次禁止保罗往别的地方传道,然后在异象中领受要去马其顿传福音(腓立比是马其顿省的驻防城),最后在腓立比被抓进监牢。从这段经文我们可以清楚看到神的手在其中的引导和安排。同样的,基督徒信主后所经历的每一件事都在神的计划中,无论逆境或顺境我们应当顺服。因我所遭遇的是出于你,我就默然不语。(诗篇 39:9) 神没有应许信徒天色常蓝,基督徒遇到难处时一般有会以下几种反应。第一种反应,灰心丧气并开始抱怨神,神啊,你到底在哪里?为什么丢下我不管?越是抱有这种态度,我们的困难可能越持久,因为神要我们学习的功课还没完。第二种反应,为着难处迫切祷告,这比第一种反应要好,但很多时候我们只不过祈祷按自己的想法成就,如果我们的想法与神一致,感谢主,我们很快就能脱困。但大多时候我们的想法跟神的心意不同,这样过一段时间就会觉得神不听祷告,慢慢的我们就会变成第一种反应了。第三种反应,就是今天经文里保罗和西拉所作的,被棍打收监竟然还能半夜唱诗赞美神,这显出他们对神极大的信心,他们既不看环境,也不看自己所受的,他们只单单的定睛在神的身上。正所谓:晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处… (罗马书 8:28) 面对任何事情我们都要相信神有他自己的时间和原因。就拿保罗被下监牢来说,如果他们不被关,狱卒和那些在监牢里的人又怎能得救?保罗和西拉的行为也正是我们要学习和效法的,无论我们遇到什么困难,要始终坚信我们所信的神大过一切的难处。…他必不撇下你,也不丢弃你。”(申命记 31:6) 也必拯救我们到底(希伯来书7:25)当我们在困境中要常常思想我们的主,他是怎样忍受他所造之人的顶撞,这样我们就不至于疲倦灰心(希伯来书12:3)我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于 神,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。 (哥林多后书 4:7-10) 感谢主,神的话语是如此宝贵有力量!弟兄姐妹,你在困难中自怨自怜?站立起来唱诗赞美神吧,神一定能帮助我们胜过一切困难,他所赐的也总是超过我们所求所想。特别的,当我们得胜往回看时,不得不赞叹他是如此有智慧有丰富怜悯的神,把我们的一切都交给神吧,他必负责到底,也必会带领我们乘风破浪到达天国的彼岸,感谢赞美主,阿们!
1月24日 马可福音8:17
耶稣看出来,就说:“你们为什么因为没有饼就议论呢?你们还不省悟,还不明白吗?你们的心还是愚顽吗?
我们小组最近一直在查考马可福音,相信大家比较熟悉。门徒在亲身经历五饼二鱼和七饼几鱼分别喂饱五千和四千人并分别剩下12篮和7筐的神迹后在船上仍然为没有饼而担心,耶稣连续的三个反问表明了他极其无奈的心情。从这里可以看到人的先入为主的自我主观是何等可怕,门徒自己心中的弥赛亚和耶稣的形象地位反差太大,以至于即使亲眼见到许多神迹也无法让他们相信跟自己朝夕相处三年多的耶稣就是那位真正的弥赛亚。可见当时跟随耶稣的门徒就是一群睁眼瞎,听见却不明白,看见但不晓得。很多时候我们羡慕耶稣的门徒能亲眼看见神迹,甚至夸口如果我们在那个时候早就信了并且信的很好。其实在我们这个世代神所行的最大神迹不是使瘸子行走,瞎子看见,而是在处处充满诱惑的世界里改变我们每一个人内在的生命。要神医治人外在的问题再简单不过了,而要人甘心接受他从而带来生命上的改变却不容易,因为人有神赐予的自由意志,人可以任由自己心里刚硬而选择拒绝神的恩典。所以我们能信耶稣真的是神迹中的神迹。…若不是被圣灵感动的,也没有能说“耶稣是主”的。 (哥林多前书 12:3) 当然也是神的工作和他的怜悯,感谢主。
当时耶稣的门徒不省悟不明白心里愚顽,反思我们自己的境况,我们会比他们好?耶稣说:“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。 (马太福音 19:21-22) 我们谁能通过耶稣对少年官的考试?“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。……这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”(路加福音 14:26,33) 这两段经文说明了作门徒的代价,门徒和信徒是有区别的,也从侧面印证了昨天分享的城内城外的观点。我们能做到撇下一切?我们大多时候都是两手抓,一手抓世界,一手抓天国。耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进 神的国。”(路加福音 9:62) 然而因着回头看而变成盐柱的罗得妻子的悲惨结局告诉我们两手抓不是最终一个都抓不到(要么得救要么沉沦,没有中间地带),是抓到世界,而跟随世界的结局就是被审判进入永火(马太福音25:41)。
我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书 12:1-2) 主啊,我们知道我们不配你的救恩,也做不到为你撇下一切,但我们知道你总是要把最好的赐给我们,也把许多的见证人放在我们的周围让我们可以被激励。虽然我们不明白,也许不愿意,但求曾经把我们从灭亡中拯救出来的那灵再一次在我们身上做那更大切割,治死,改变的大工,让我们能成为你的门徒,进入你为我们预备的新耶路撒冷城,我们信,但信不足,求主帮助!
1月23日 约翰福音16:26-27
到那日,你们要奉我的名祈求;我并不对你们说,我要为你们求父。父自己爱你们;因为你们已经爱我,又信我是从父出来的。
耶稣带着门徒传道3年半,利用各种机会向他们传讲天国的道理。今天的经文就是耶稣快要上十字架之前把基督的门徒可以直接向父神祷告的真理告诉他们。长远活着的大祭司—耶稣替我们祈求(希伯来书7:25,罗马书8:34),保惠师圣灵也常常为我们代求(罗马书8:26-27),作基督的门徒是何等的辛福,因为知道三一神中的两位在为我们向父神祈求。然而,天父更愿意他的儿女们直接向他祷告,盼望我们常常来亲近他。人活在世界里整天都处在各样的关系中,例如夫妻,亲子,同事,同学,亲戚,朋友等等,基督信仰也是讲关系的一个信仰,大家听过“有关系就没关系,没关系就有关系”?如果我们与神建立个人的关系,将来审判时第二次的死就跟我们没关系,反之则不然。既是关系,就应该是双向的。神借着人读圣经向我们说话,我们借着祷告向他说话,所以读经祷告是基督信仰极为重要的两个方面。人间的关系需要常走动,来往越频繁关系就越密切。同样的,我们与神之间亲密的关系也需要每天的读经和祷告来维持。
为什么基督徒祷告的结尾需要加上奉耶稣基督的名?又说:“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。” (出埃及记 33:20) 这是摩西想见神荣耀的面时神对他说的话,最后神把摩西藏在磐石穴中并用手遮掩,等神过去后摩西才得以见到神的背影。从此段经文描述我们可以知道神像人一样有位格(思想,感情等)。有罪的人不能直接见神的面,必须奉耶稣的名,批戴他的义才能到神的面前祈求。基督徒是因信称义(罗马书3:28),可见信徒并不是义人,圣经说没有义人(罗马书3:10),我们只是因神的怜悯被称为义,他因着耶稣宝血的遮盖不再看信徒的罪,从而我们可以坦然无惧的来到施恩的宝座前(希伯来书4:16)。神是充满万有者(以弗所书1:23),我们可以随时随地向他祷告(以弗所书6:18),只要奉耶稣的名,感谢赞美主!
既是关系,就应该有爱。神是灵,看不见,摸不着。经文说你们已经爱我,到底我们应该怎样爱主?有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的….(约翰福音 14:21) 我们遵守 神的诫命,这就是爱他了… (约翰一书 5:3) 显而易见,照着主的话去行就是爱他了,若基督徒口口声声说爱主,但却不遵守神的命令,那就不是真正的爱主。怎么知道他的命令?当然就要读他的话语,所有他的命令都清楚的写在圣经里。感谢神让我们这些罪人可以借着耶稣基督到他的面前祈求,愿我们凭着信心求,一点不疑惑(雅各书1:6),也求神帮助我们更多的明白和认识他,更深的爱他和经历他!愿神祝福大家
1月22日 启示录3:21
得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。 (启示录 3:21)
在宝座上与基督同坐,也即与基督一同作王,这是何等荣耀的盼望。我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。 (希伯来书 2:5) 不交给天使管辖,那只能交给神的儿女们管辖,但这份殊荣是人人有份?答案是否定的!今天的经文清楚的表明只有得胜者。为什么?因为得救和得胜的地位是不一样的。最近四海读经在学创世纪,如果仅从亚伯拉罕侄儿罗得的行为判断,他可能是不得救的,经历被掳的警告后他仍住在罪恶之城所多玛,天使救他离开将要被毁灭的所多玛城,他却迟延不走,也没有任何的属灵影响力,但就是这样一个人圣经却称他为义人(彼得后书2:7)。显然的,他与希伯来书11章信心伟人榜里的亚伯拉罕不在同一个层次。得救的人不用付代价,只要愿意接受救恩即可(马可福音16:16,约翰福音10:9,罗马书10:9)。相反,得胜的人却需要付出极大的代价,攻克己身叫身服我(哥林多前书9:27),甚至失去生命(启示录20:4),读一读启示录2-3章主借着老约翰写给亚细亚7个教会的信,我们就能略知一些得胜者必有的质素,例如要警醒,至死衷心,不失起初的爱心等等。
有人开玩笑说:哪怕是在天堂里扫厕所,只要能上去就行。真的可以这样?让我们来看看得救和得胜的人在天国里可能有什么不同,传统的说法:得胜的人有奖赏,离基督宝座更近。但我更相信下面有别于传统的解经:在将来新天新地里的新耶路撒冷城,得胜的人在城内,得救的人在城外。据传,在天堂里整天都要敬拜,其他人高举双手来敬拜,而其中一个人却不敢举手,原来他的衣服袖子太短,一举手就露肚曝体。衣服长短代表一个基督徒在活着的时候生命有多大改变。无论怎样,圣经都叫我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步(希伯来书6:1);走小路进窄门(马太福音7:13-14);行各样善事(提摩太前书5:10);忍耐到底(马太福音10:22);竭力追求(腓立比书3:12)等等。求主开我们的眼睛,不要被世界所吸引,只羡慕那存到永远的,并为此竭力以成圣,至于将来在永恒里的位置,完全交在主的手中,也决不要在永恒里痛悔,马太福音里多处提到的哀哭切齿很有可能就是描写这样的状况,让我们一同努力吧!
1月21日 马太福音5:11-12
“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。” (马太福音 5:11-12)
今天的经文是耶稣登山宝训八福中最后一福讲论的延续。为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。 (马太福音 5:10) 耶稣讲的话和一些经文常常让人捉摸不透,受逼迫要欢喜快乐,为首的作仆人(马太福音10:27),施比受有福(使徒行传20:35),情愿吃亏(哥林多前书6:7),自卑的升高(雅各书4:10)等等。很多时候读不懂圣经是因为我们思想的角度不对,我们大多是从世俗或世界的角度。若要明白圣经我们有时要从天国或神的角度,也需要从这个角度来看发生在我们生命中的事情。很多人以为基督徒只有死后才进入天国,其实不然,一个真正信主的人在信主的那一刻起天国就已经开始,所以我们需要努力活出在地如在天的生活。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。 (马太福音 6:10) 人一旦真正重生,他的属灵生命就会持续到永恒,将来只是肉体的死亡,而且我们这一代信徒很有可能活着见主,多么令人兴奋!凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?” (约翰福音 11:26)
基督徒受逼迫是耶稣再来的征兆之一(马太福音24:9),感谢主我们暂时生活在信仰自由的加拿大,但世界上其他地方的信徒正在受着逼迫,甚至殉道,如中国,伊斯兰国家。有时候,当软弱跌倒恨恶自己不争气的生命时,或被世事搞得焦头烂额时,真的希望自己可以去殉道,因为殉道者的赏赐是大的,他们有份于第一次的复活(启示录20:4-6)。但自己清醒冷静下来的时候,知道自己的想法很幼稚,是逃避,因为殉道者和牧师传道一样都是神特别的呼召和拣选,殉道者必须在生活的各个层面已经得胜并活出与一般信徒不一样的生命,而自己破败不堪的生命怎么配得上?而且爱我的神一定会要我对付完自己目前生命中不合神心意的地方才会让我进入下一个阶段(跟产品的工序质量检验一样,不合格的不能进入下一道工序,要么成废品,要么返工),明白这些后只好又继续每日操练生命等待神圣的呼召。
回到开始,为什么受逼迫反而要欢喜快乐?是因为知道耶稣已经胜了世界包括苦难(约翰福音16:33),知道所经历的一切都是暂时的(哥林多后书4:18),更知道天上的赏赐是大的(马太福音5:12)。仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书 12:2) 效法基督,他是我们的榜样。昨晚的超级血狼月恰逢川普任职2周年(巧合?),不知道将会发生什么,但我相信圣经末世预言正在加速应验,基督徒很有可能要经历大灾难,一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。”(路加福音 21:28) 感谢神宝贵的应许,让我知道受逼迫时应当欢喜快乐,应当挺身昂首,靠主站立得稳,愿主保守我们每一个弟兄姐妹直到见他的面!
1月20日 耶利米哀歌3:21-22
我想起这事,心里就有指望。我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的怜悯不至断绝。 (耶利米哀歌 3:21-22)
在本章中今天的经文之前,总共提到5次“苦”,基督徒受苦都是有益处的,不是让我们的属灵生命得以长进,就是把我们从偏离正道上拉回来,不能让苦白白受。基督徒受苦有时候是一种神的管教,我们不但不能因为受苦抱怨神,反而要因为管教感谢神。为什么?…我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候也不可灰心;因为主所爱的,他必管教…焉有儿子不被父亲管教的呢…你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。 (希伯来书 12:5-8) 受管教恰恰证明我们还是神的儿子,有什么能比这更有指望?相反的,若我们所思所行偏离圣经的教导,然而工作生活仍平顺丰富,那我们可能是私子并有失丧的危险!我们若不常常读神的话语,怎么可能知道行为偏离圣经?然而魔鬼的诡计就是让人忙,茫,盲,最后的结局就是亡!每个人整天都为工作,生活,学习,孩子的兴趣班等等忙碌,而一旦安排不过来的时候,最先牺牲的就是读经祷告亲近神的时间。可能有人会说我每周去一次教会听道,每两周去一次小组查经,已经算是中规中矩的信徒了。有没有想过如果人吃饭也是这样的频率是不是早就饿死了,人要天天吃饭来满足肉身的需要,那么基督徒属灵的生命是不是也同样需要天天用灵粮就是神的话来喂养?
感谢主,国语堂有读经群,背经群,四海读经,主日学等,都能帮助信徒读经亲近神,鼓励大家可以多多参与。也可以在手机上安装微读圣经,里面有很多的读经计划,非常方便,有按主题的计划如喜乐,祷告,信心等,也有按书卷的计划如30天或90天读一遍新约等。我将你的话藏在心里,免得我得罪你。 (诗篇 119:11) 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗篇 119:105) 只要心思意念中充满神的话语,当我们遇见困难或需要神的引导时,圣灵就能用这些话语来提醒我们。如果我们真是属神的儿女,当软弱跌倒被魔鬼控告和谎言蒙骗时,就可以用今天的经文来斥责撒旦—我们不致消灭,因神的慈爱和怜悯是向审判夸胜的,耶稣在十字架上的代死赎罪已经满足了父神公义的要求(罗马书3:25, 约翰一书2:2, 4:10)。感谢主!神的话语实在是太宝贵了,哪怕是背诵我每天分享的经文,积少成多,集腋成裘,一年下来就有365节经文在我们的武器库里备用,否则年终时又如常愧叹虚度一年!求主帮助我们今天就开始励志要在他的话语上向下扎根向上生长,我们不但要提醒自己,也要常常提醒同路人,每天都需要来到主的脚前,吃生命的粮—耶稣和圣经,决不做属灵的巨婴!
1月19日 以弗所书6:7-8

甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人。因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。

人的一生中或多或少都会遇到一些怪僻不好的上司,没信主的人大多选择逃避离开,俗话说“此处不留爷,自有留爷处”。而基督徒却不然,我们是被主从世人中呼召出来,就是要活出不一样的生命,让人可以从我们身上看见主的荣光。基督徒信主后所经历的每一件事都有主的美意。我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处… (罗马书 8:28) 所以我们不能逃避,而是要面对。基督徒做任何事情都要以基督为中心。遇见怪僻的上司时,我们仍然要顺服,而不是离开或斗争。在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于 神的。凡掌权的都是 神所命的。 (罗马书 13:1) 因为我们凡事为主做,好像服侍主,不像服侍人。当我们眼中无主时,必然目中无人。我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10) 我们是上帝手中的工作,所遇见的每件事都是他用来陶造我们的,神允许不好的上司在我们生命中出现,就是要对付自己生命中不合神心意的东西,当我们通过考验后,神可以把我们带离公司,或者把老板换走。相反,如果我们没有通过考试,可能换多少工作都仍然遇见不好的上司。

感谢主,我在现在的公司快5年了,上司是一个很好的华裔基督徒。但今天的经文不仅仅指工作,也可以应用到生活的方方面面,比如家庭,教会,学校等。就拿家庭中的夫妻关系来说,不是配偶好我们才听,因为那是理所当然。你们若单爱那爱你们的人,有什么赏赐呢?就是税吏不也是这样行吗? (马太福音 5:46) 只有配偶不好时仍顺服,那才是好像服侍主,我们的生命就真正得胜。即使刚开始顺服是极不情愿的,神都会赏赐。这是一个操练的过程,到一定时候就会从被动的(为奴的)变为主动的(自主的),我相信那时候赏赐更大。有一点必须要说明,如果是原则上不对的事情我们不能一味的顺服,比如上司让做假账,或配偶不让去教会等等。求神帮助我们凡事能甘心服侍主,求神从内心深处来改变我们,让我们的生命不再一样,能活出以基督为中心的生命。感谢赞美主,愿神赐恩福,并祝大家周末愉快

1月18日 雅各书4:13-16

 

嗐!你们有话说:“今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利。”其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。你们只当说:“主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。”现今你们竟以张狂夸口;凡这样夸口都是恶的。
人在不认识神时,在身体健康时,在生活平顺时,常常认为自己可以主宰生命,计划着要赚多少钱,然后怎样享受生活,殊不知生命是在主手里(雅各书4:15),其实下一秒会发生什么我们都不知道,更不能预料明天和死亡哪一个先到,每一天能活着都是上帝莫大的恩典和怜悯,所以我们实在需要去思考活着和生命的真正意义是什么? 路加福音12:15-21记载的无知财主的比喻对我们是个很好的提醒,如果人积攒财富仅仅是为着自己的享受,神可以随时收回人的生命气息。如果人的生命不与神产生关系,活的再久也没有意义,就像经文所说云雾出现少时就不见了; 相反人的生命若与神连接,活的再短都有其意义,就像聚拢的云雾,可以遮阳,也可以成雨。
耶稣回答说:“第一要紧的就是说:‘以色列啊,你要听,主-我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主-你的 神。’其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” (马可福音 12:29-31) 这就是我们生命的终极意义,也是我们行事为人的一切准则,总括起来就是荣神益人,做每件事都要想到这一点,这样行的话”主若愿意,我们就可以活着”, 感谢主!
最后经文提到”以张狂夸口”, 就像谦卑是一切美德的根基,骄傲也是一切罪恶的源头,骄傲使人认为一切成就都是自己努力的结果,骄傲使人远离神,拦阻人认识神。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。 (雅各书 4:6) 骄傲最终带给人的是灾难,特别是因不信神而永远与神隔绝。求主帮助我们认识真实的自己,坚决抵挡魔鬼—骄傲之父,明白生命的真意在于荣神益人,活出一个在永恒里被神记念的生命! 
1月17日 希伯来书9:28
像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。
今天的经文提到主的两次降临,第一次来是为了赎清所有人的罪(灵魂得赎),耶稣道成肉身并受死复活已经成为历史。第二次来,与罪无关,乃是救赎信徒的身体(罗马书8:23), 当然也要带来整个世界的审判,这必将应验。圣经中关于主再来有150章之多的经文,四个福音书才89章,而且圣经的1/4都是预言,可见明白主再来和预言对基督徒来说是何等重要。有些人认为末世只是主再来之前短短的十几或几十年,这是错误的认知,其实主耶稣两次降临之间都属于末世,已经过去2千年了。诚然主再来是个奥秘,虽然他再来的日子和时辰没人知道(马太福音24:36), 但圣经明确的叙述了主再来前的征兆(马太福音24章,启示录等等),对比世界发生的事情我们是可以知道主再来到底有多近,就像”看云识天气”(马太福音16:3)。这个世代可以看见所有主再来的征兆已经或正在加速应验,所以我们真的有可能亲眼看见主再来,感谢主,我们是有福的一代(马太福音13:16-17)。想要了解更多请阅读福音博客文章—2018年总结–预言加速应验的一年(拷贝 andyzhangsl.WordPress.com 到浏览器,因为微信屏蔽了我的博客)。虽然我们不能知道主再来的具体时间,但关于主再来有几点是确定的:耶稣一定会再来,再来的具体日子和时辰没人知道,每个人都要面对他的再来。退一步说,即使在有生之年不能看见他的再来,我们也要去见他。
“主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。” (彼得后书 3:4) 有人会说每个世代都有灾难发生,主仍然没来。那是因为以前的世代有些关键预言没有应验,比如1948年以色列复国和1967年耶路撒冷回归等,另外有两个数目需要被满足,一是外邦人得救的数目(罗马书11:25-26),另一个是殉道者的数目(启示录6:9-11)。最近几十年的广播,电视和网络的普及,正在使福音传遍天下成为可能。网上有报道2005-2015年间全球共有约90万信徒殉道, 每个小时约10个基督徒被杀。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。 (彼得后书 3:9) 主的心意和大爱有多少人能体会? 耶稣再来会一直耽延下去? 绝对不会! 指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:“不再有时日了(或译:不再耽延了) 。” (启示录 10:6) 弟兄姐妹们,主来的日子比你们想象的要近的多,有机会愿意跟大家分享我所知道的圣经里更多关于主再来的预言和征兆,帮助大家认识到时间的紧迫,好让我们不但自己警醒预备,也愿意去多传福音。还是那句话,没信的赶快信,信的确认自己得救并好好的信(共勉!)。求主怜悯,赐给我们一颗热切等候基督的真信心,好让我们见主面时能得到主”你这又良善又忠心的仆人”的夸奖,愿神赐福!
1月16日 约伯记6:26
绝望人的讲论既然如风,你们还想要驳正言语吗?
 约伯记是圣经中最古老的书卷,属于诗歌智慧书,记载义人约伯受苦,三友相劝,最后神亲自介入,显明约伯的自义和三友的愚昧。身处苦难中的人,以及想劝慰受苦朋友的人,都能从其中得智慧。经文提到绝望人的言语如风,也就是没有根基,是痛苦的宣泄而已。这个时候劝慰的朋友不需要去纠正,讲一堆属灵的大道理,没有任何益处,自以为是凭爱心在帮助,其实是在伤口上撒盐。今天的经文就是在对我说话,我常常犯这样的错误。有一次太太在工作中被冤枉,刚好我出差回来,太太跟我诉说,我不是用同理心先安静的聆听,而是说不用争辩,申冤在主,主必报应一类的大道理,太太没有得到期盼的安慰反而更伤心了,后来太太分享说她不是真的需要我的建议,只是想我多听并认同而已。这都是我的自义和骄傲所致,认为自己比太太更属灵,站在道德的制高点上夸夸其谈,求神赦免我的愚昧无知和骄傲自义。与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。 (罗马书 12:15) 这是从圣经而来的智慧,别人有好事开心我们能真心的与他同乐,别人受苦时我们以怜悯之心与他同哭,陪伴与聆听益于高言大智。爱人是为了造就生命而不是谴责伤痛! 求神帮助我们凡事先谦卑自己,多有从神而来的智慧,少说凭血气说的话,多说造就人的话,愿我们能真的帮助到他人,而不是帮倒忙! 感谢赞美主,愿神祝福大家新的一天从神得力
1月15日 以弗所书2:4-6
然而, 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
今日让我们一同来思想神的怜悯和大爱—耶稣基督救赎的恩典! 经文说”你们得救是本乎恩”,为什么是恩典? 犯法的人被关在监狱里,这是他应得的,当国家实行大赦时,其中一部分人被赦免而得到释放,其他没被赦的人却没有权力质问国家为什么他们没有被赦免。同样的,所有人类因着罪原本的结局都应该是灭亡(罗马书6:23),然而因神的怜悯和爱,一些人得到被拯救的恩典,至于恩典临到谁那完全是神的主权。我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。 (罗马书 9:15)  耶稣的救恩是礼物,是人本不配得的。救恩是神单方面所立的血约(新约),不看人的行为,就像四海读经刚学习到的创世纪15章,神与亚伯兰也是单方面立约。这两次立约与摩西之约不一样,摩西之约是有条件的。你们若听从耶和华-你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福。你们若不听从耶和华-你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去侍奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。 (申命记 11:27-28) 感谢神,他知道我们付不起代价—没有什么能用来交换耶稣的死以及没有人能靠自己的行为得以完全, 所以就将救恩白白的赐给人。他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。 (约翰一书 2:2) 虽然神愿意把这个宝贵的礼物赐给所有人,也希望每个人都欢喜领受,但只有伸手接受(相信)的人才能得着。再看前面的比方,如果被赦免的人说我不要被赦,偏偏喜欢呆在监狱里,那么神因着赐给人的自由意志也不会去勉强任何人。感谢神的怜悯和大爱,感谢主为我们的罪死在十字架上,让我们欢喜领受并把这样的福音传播给更多人吧
1月14日 希伯来书12:3
那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。
我们每个人在生命历程中都会遇到一些难处,有时候难处大到一个程度,自己甚至不想走下去。神的话是如此宝贵,今天的经文提醒我们这时候应该思想一下耶稣,把我们的难处与耶稣所经历的作一个对比。耶稣是万王之王,万主之主,被钉十字架前要忍受他所造之人的极度羞辱和鞭打。十字架是古罗马最残酷的刑具之一,被钉的人不但要忍受切心之痛,最后还会窒息而死。然而耶稣所受的肉体之苦与他无罪之身却背负所有人的罪在十字架上被父神弃绝相比简直不值一提,看看十架七言最后一句: “我的 神!我的 神!为什么离弃我?” (马太福音 27:46) 耶稣所忍受的绝对是人无法想象的! 但: 他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书 12:2) 再把我们所谓的一些难处和耶稣所受的比一比,那就更不值得一提了!圣经接着说: 你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。 (希伯来书 12:4) 可见一般信徒的生命还没有达到能为主流血的地步,我们需要先经历在家庭,职场,教会中为主作见证。我们在生命中遇到的每一个难处都是我们的十字架。圣经说: 不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。 (马太福音 10:38) 遇到难处时我们不能逃避,只有战而胜之属灵的生命才能长大! 当疲倦灰心想放弃时,我们应该多多思想忍受罪人顶撞的主,求主帮助我们,靠着那加给我们力量的凡事都能做,存心忍耐奔跑那前面的路程,好让我们见主面时也能像保罗一样夸口,那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了! 感谢主,让我们彼此代祷,彼此劝勉,彼此扶持,同走天路!
1月13日 以弗所书5:13-14
凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的就是光。所以主说:你这睡着的人当醒过来,从死里复活!基督就要光照你了。
自从始祖亚当犯罪后,罪就进入世界,每个从亚当而出的人灵都死了或睡了。一个灵死了的人不会对属灵的事有任何兴趣,比如读经祷告聚会见证等。所以判断自己有没有重生,只要看自己对属灵的事渴慕与否(诗篇42:1)。一个参加教会多年的人如果对属灵的事提不起兴趣很有可能没有真正重生得救(约翰福音3:3-6)。凡事有真有假,当然就有假基督徒! 感谢主耶稣为众人的罪死在十字架上,我们可以籍着信让睡的灵醒过来,死的灵活过来,所以基督的信仰是生命的信仰。我们的灵一旦真正活了后,就不会经历第二次的死(谁进天堂谁下地狱的终极审判,启示录20:11-15)。
今天的经文3次提到”光”, 神就是光,在他毫无黑暗! 基督徒是光明之子,应当行在光中。我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。 (以弗所书 4:1) 怎样才能行在光中? 多读圣经! 因为圣经是脚前的灯路上的光(诗篇119:105)。求主帮助我们常常行在他的光中,渴慕和追求一切属灵的事!
1月12日 哥林多后书 9:8
神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。
1月11日 约翰福音 14:6
耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
1月10日 启示录 20:12
我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
1月9日 彼得前书 5:10
那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。
1月8日 马可福音 10:27
耶稣看着他们,说:“在人是不能,在 神却不然,因为 神凡事都能。”
1月7日 使徒行传 14:22
坚固门徒的心,劝他们恒守所信的道;又说:“我们进入 神的国,必须经历许多艰难。”
1月6日 希伯来书10:22
并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到 神面前;
1月5日 歌罗西书 2:13-15
你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。
1月4日  希伯来书 10:14
因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。
1月3日  罗马书 9:16
据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的 神。
1月2日 希伯来书 9:27-28
按着定命,人人都有一死,死后且有审判。像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。
1月1日 哥林多前书 15:10
然而,我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的,并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是 神的恩与我同在。

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