✟推荐!饶恕的真谛!-懂得饶恕,得大喜乐!

✟引言:
有人说:「选择报復而不是饶恕的人,需要自掘两个坟墓,一个为仇敌,一个为自己。」
C.S.Lewis说:饶恕是超越人类所谓的公正,它赦免那些完全无法宽恕的罪行(注1)。
当我们以负面的态度重温其他人伤害我们的记忆时,就像再一次舔自己的伤口,似乎有一种轻微的安抚作用。
但是,事实上,它会变成培植怨恨之菌的温床,甚至使它成为苦毒和憎恨的心癌。

反之,饶恕能使人重获痊癒、健康、自由、平安。

每个不饶恕的人,都能举出很多不饶恕的理由,并且大多数会认为自己的伤害,比别人更大、更惨。
但是,我们的确看到有些更大、更惨的悲剧受害者,却能在饶恕中重获自由,再度展翅!

「饶恕」不是什么?
「饶恕」是什么?
让我们来探讨这个主题。

✟饶恕,不是一种感觉或情绪。

仇恨和愤怒是情绪,苦毒、怨恨也是情绪。
这些负面情绪,显露出一个人在灵魂深处不饶恕的情况。
但饶恕与否本身不是一种情绪,却是情绪之根,它深植于一个人的心灵。
在一个人内心最深的隐密处,不饶恕是製造负向情绪的工厂。

情绪就像一个人发烧一样,显露出他的体内有疾病或细菌感染,正在发炎。
医师在治疗时绝不能只是一再煺烧,却忽视发炎的病因。
情绪也像防火警报器,当警报响起时,正表示附近有烟、有火,消防队员来处理时,绝不能只是拔去警报器,使它不叫,却忽视不顾火源。

同样地,处理苦毒、仇恨、愤怒、怨气各种情绪,势必针对「饶恕」来处理,才能有效治本。
因此,我们必须了解:
饶恕不是一种感觉或情绪,饶恕是一项意志的选择和决定。
而当一个人下决心,选择饶恕之后,这个人的情绪会随之改善。

✟饶恕,不是遗忘。

我们常听人用英文讲forgiveandforget,好像饶恕就是遗忘。
一个人脑部的记忆库不会因这人选择饶恕而扭转开关,清除存档。
遗忘是一种被动的过程,例如一个人在事件发生之后,经过长时间流逝,记忆中的事会褪色,甚至被隐藏在库存的更深处,但是它还在库中,只是被积在更深处。
而饶恕是一种主动的过程,将被伤害的事件,改写成另一个程式,以致于当这个事件的档案被开启时,它以一个新的面貌出现,而不能再引发负面的情绪,或是所引发的情绪,已不再有杀伤力或破坏力。
当上帝说:「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯;我也不记念你的罪恶。」(赛四十叁25)这不是说上帝记不得我们的罪恶,而是祂决定不需要再重新开启旧档案。
一旦被饶恕,就不再需要开庭重审了。
当上帝决定饶恕我们的罪恶,祂就不再去想,也不再谈论这件罪了。
同样地,当我们决定饶恕他人时,也是有意识的决定不再想、不再谈论这件被伤害、被得罪的事件。
当然这不是一件容易的事,这需要决心加上毅力和努力才能达成。
但是,当我们决定如此做的时候,一次又一次的操练饶恕,使得这个伤痕,逐渐得到医治和痊癒,也越来越不能带来伤害和痛苦。

✟饶恕,不是为他人找藉口。

藉口好像在说:「没关係的,无所谓的,你做的不是错误,你难以自制才会如此。」
饶恕绝不是找藉口,饶恕之所以需要付出代价去饶恕,正说明了一个人的确受到伤害,的确被得罪,而那个伤害者的确是错误的,这才需要饶恕。
饶恕是说:「我们都知道你做错了,而且没有藉口。
但是,因为上帝吩咐我要饶恕,因此,我愿意顺服上帝的教训,决定饶恕你。」
饶恕才能真正处理罪的问题,「藉口」不能。

✟饶恕,不是纵容罪恶。

上帝爱罪人,却绝不会纵容罪恶,而罪恶本身,就带着恶果──惩罚在裡面。
饶恕也不是忽视正义,或不顾国家法律。
正确的法律应该能平等地保护每个人该有的权利,及生命、财产的安全等。
当人伤害他人,侵犯他人,因而触犯民法或刑法时,还是得交由国家法律来审判。
关于哥林多前书六1~8所讨论的法律诉讼问题,何时该诉诸法庭,不同的书籍都有讨论,而KenSande所写的ThePeacemaker书中有很详细讨论如何用圣经的塬则,处理人际衝突(注2)。

饶恕是无条件地爱伤害自己的人,但同时,相信神是公义信实,为人伸冤的主,并且圣洁的神,恨恶罪恶。
因此,受伤害者愿意全心信靠上帝,把案件交託给审判万人的上帝来处理,而不是自己来以报復解决。

✟饶恕,不是压抑自己,委屈求全。

有些人以为饶恕就是一再压抑自己,委曲求全。例如家庭暴力的受害者,为了维持和睦──其实是虚假的和睦──而一再被伤害,甚至被杀死。
这种压抑自己,委曲求全是助纣为虐,不是饶恕。
因为真正的饶恕也是为考虑到对方真正的益处,因此,有时需要勇敢、诚实而坚定的面质,使对方知错悔罪,并接受治疗,改变自己,而能达成双方真实的和睦。

饶恕更不是弱者的记号:
当耶稣被钉在十字架上时,祂说:「父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。」(路廿叁34)
这绝不是因为耶稣是弱者,而是因为耶稣深知自己来世上的目的,也愿意顺服天父的旨意,成全救恩;
祂是主动顺服来完成天父的救赎计划。
这并不像某些人误以为:敢暴怒的人才是勇者、强者。
其实,这是大错特错;因为箴言十六32说:「不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。」
真正能做到饶恕者,才是强者。
正如巴勒斯坦律师RajaShehadeh认为耶稣要百姓饶恕敌人,是有其道理的。
他说:「饶恕的行动带着许多大能。它维护了人性的尊严,让我们有方法及能力行出饶恕…。它可能很难被了解,但是,就理想而论,饶恕带来平安…。我们必须要饶恕(以色列人)对我们身上的伤害。」
(注3)真实的饶恕是强者的记号。

✟饶恕,是决定不再去想这件事。

不是因为遗忘,是因为它已被处理过了。
耶利米书卅一34:「我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。」
(参:赛四十叁25)「不再记念」就是决定不再想它了。
当我们「记念」一件事或一个人时,就是特别去想起它或他。
真实的饶恕是一个意志的决定,选择不再将思想停留在这件事上。
如上所说,在记忆的库存中,它已被改写,或重新诠释,因此即使偶而被想起,也不再能带来破坏性。
并且饶恕是被伤害者主动决定不再特意去想起它,因为它已经被处理过了,不再需要使用心力停留在此。

✟饶恕,是决定不再把这件事重新翻出来做攻击他人的武器或理由

诗篇一叁○3~4说:「主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦罪之恩,更叫人敬畏你。」「究察罪孽」有英文译为「keptarecordofsins」是保存罪案记录。意思是说,上帝若保存罪案,并且重翻旧案来攻击、审判罪人,有谁能站立,不被击倒的?没有一人能!而事实上诗篇一○叁12说:「东离西有多远,祂叫我们的过犯离我们也有多远。」饶恕就是将得罪的事件丢入深海,不再捞起,就是结案了,不再翻出来做为攻击、伤害他人的理由。正如林前十叁5所说的:「爱是…不计算人的恶。」爱能改写歷史的诠释。这也是约瑟对他兄弟的饶恕,他从上帝的角度来看被伤害的歷史,并且重新诠释:「现在,不要因为把我卖到这裡自忧自恨。这是神差我在你们以先来,为要保全生命。……神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。这样看来,差我到这裡来的不是你们,乃是神…」(创四十五5~8)当约瑟从上帝救赎歷史的角度透视发生在他身上被伤害、被得罪的事件,他得到新的亮光和领悟,由于他对上帝的信心,和对人的爱心,使他不再活在报復情结中,因为实际上,以他一国宰相之地位,若他要翻旧案,这些曾经伤害过他的兄长,有谁能站立得住呢?但是约瑟决定不再把这个被伤害的歷史再拿出来攻击他们,这就是饶恕。

✟饶恕,是决定不再谈论这件事

我曾经帮助一对夫妻,因为他们有沟通不良,造成彼此关係越来越恶劣。
有一次,刚好遇到妻子的生日即将来临,所以在协谈完,我给这位丈夫一项家庭作业,让他做计划为妻子生日有所庆祝及表示。
这位丈夫很诚心诚意要改进自己,并改善婚姻关係,因此,生日那天先安排好媬姆看小孩,再带妻子去一间很有气氛的餐厅吃饭,两人相谈甚欢。
事后约谈时,我先问当天情况如何?
这位丈夫很开心,胸有成竹,很满意的描述当天两人快乐的约会。
当我再问这位妻子她对这件事感受如何?
她头低着说:「这是我们结婚十叁年来,他第一次想起我生日,这使我想起十叁年来所受的苦…。」
她满脸愁容,忽然这位丈夫脸上抹了一片乌云,塬先的喜形于色,一下子黯然无光,全都不见了。
这对夫妻已经过几次约谈,并且两人重新立约要彼此饶恕,从头开始培养感情;
过去的伤害已经处理了一段日子,应该可以再向前跨进一步,不需要在塬地打转了。
但是当这位决定饶恕丈夫,并且宣称已饶恕丈夫,愿意从头更新婚姻的妻子,却在丈夫第一次努力改变过去,重新起步时,给他冷水浇头!如果你是那位丈夫,你会有什么感觉?
你现在可以了解我为什么说「饶恕是决定不再谈论」了吧!

✟饶恕,是不在口头上提起过去的伤害事件和歷史。

根据行为治疗理论,当一个人的正面行为出现时,若能及时获得正加强(positiveenforcement),获得鼓励、奖赏,则这个正面行为将会再次出现,而且会越作越好。
但是,上述那位妻子所说的反应,恰好是一项负加强,是对正面行为的一项打击。
很显然这对夫妻,仍然必须再度处理彼此饶恕的问题──因为真实的饶恕,仍未产生。

✟饶恕,是决定不再让这件事成为你我之间的拦阻或阻隔,因而影响了你我之间的关係

罪恶、伤害使人有阻隔,当亚当夏娃犯罪之后,塬先两人毫无遮拦的关係,如今立起了一道墙。因为亚当在上帝面前归咎于夏娃,他说:「你所赐给我,与我同居的女人,她把树上的果子给我,我就吃了。」
你想,听在夏娃耳中,她会有怎样的的感受?也许她在内心说:「亚当啊!亚当!你是一家之主,当我做错,跌倒,你不但没有尽责保护我,反而今天怪罪于我,你怎能叫我託付终身?怎能叫我再信任你呢?」不论如何,两人之间势必有了隔阂,不再能如先前在沟通上毫无遮拦。罪恶与伤害带来的隔阂阖,惟有饶恕能除去这种拦阻。
以赛亚书五十九2说:「但你们的罪孽使你们与神隔绝;你们的罪恶使祂掩面不听你们。」(参:罗六23)

当神饶恕人时,祂决定不再让罪恶拦阻双方的关係,而使神人和好。
真实的饶恕就是决定不再让过去的伤害事件,带给双方关係负面的影响。
饶恕就是拆除隔阂,修造桥樑。

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